苹果:pienp guot / phiɯ̃⁴²kuo³¹山楂sax lix guop /sa³³li³³kuo⁴²覆盆子:tonl panl /thõ⁵⁵phã⁵⁵沙糖桔:sax tanp juf /sa³³thã⁴²ʨu³⁵柠檬:nienp mienp / niɯ̃⁴²miɯ̃⁴²香橼:xianf yuinf / ɕiã³⁵juĩ³⁵佛手 fvp sout ganx / fv⁴²sou³¹kã³³哈密瓜:hax mil guax / xa³³mi⁵⁵kua³³香瓜:xianx guax / ɕiã³³kua³³香蕉:xianx jiaox / ɕiã³³ʨiau³³葡萄:pul taol / phu⁵⁵thau⁵⁵猕猴桃:mip houp taop / mi⁴²xou⁴²thau⁴²杨梅:lit hhuof zi / li³¹ɣou³⁵ʦi⁴⁴柿子:ta ssid bap /tha⁴⁴zi²¹pa⁴²黑枣:seit ta ssid zi /se³¹tha⁴⁴zi²¹ʦi⁴⁴桑葚:saol kuox zi /sau⁵⁵khuo³³ʦi⁴⁴无花果:mif huaf guop /mi³⁵xua³⁵kuo⁴²菠萝蜜:po’luop mil /pho⁴⁴luo⁴²mi⁵⁵火龙果:huot lonp guot /xuo³¹lõ⁴²kuo³¹仙人掌果:qit lit zant kuox /ʨhi³¹li³¹ʦã³¹khuo³³龙眼（桂圆）:yuinp yuinx /juĩ⁴²juĩ³³榴莲:liup lienp /liu⁴²liɯ̃⁴²槟榔:bienx lanp /piɯ̃³³lã⁴²圣女果:seit suanx quip zi /se³¹suã³³ʨhui⁴²ʦi⁴⁴荸荠:bid qiol guop / pi²¹ʨhio⁵⁵kuo⁴²百香果:suanx sip lioul /suã³³si⁴²liu⁵⁵羊奶果:tanp liaix / thã⁴²liɛ³³在白文发展的历史上，由于南诏、大理国两个民族政权都以汉文为官方文字，没有对白文进行规范和推广，因此，白文一直没有能发展成为全民族通用的文字，但白文仍在民间广为使用，文献材料包括各种碑刻铭文及历史著作、文学作品。明王朝推行文化专制政策，大量白文文献被焚毁，白文的社会功能大为萎缩。但在白族民间，白文至今仍保持着强大的生命力，白族民间艺人大都使用古白文记录曲本和唱词，一个民间艺人往往藏有三四十本或五六十本不等的白文曲本、唱词。宗教经师也多用白文书写各种经文、祭文等。白文文献的数量较为可观，也有着深厚的群众基础。虽然老白文没有发展成为统一的民族文字，且书写系统很不完善，因人而异、因地而异特点突出，但它对民族文化的继承和发展起到了积极的作用。①
白语各方言在词汇、语法上都无较大差别，语音也有较为清晰的对应关系，因此在方言划分上没有大的分歧。
传统上将白语分为大理(南部)、剑川(中部)和碧汇(北部)。目前，对白语方言的比较研究还比较薄弱，对白语方言、次方言、土语的划分还有待深入。按徐琳、赵衍荪《白语简志》的意见，白语可以划分为三个方言、六个土语，如图所示①：
①： 引用于《白语大理方言基础教程》（王锋编，20140421定稿）
以下皆以祥云（禾甸）土语为例
调号：即以表达白语词汇音调，因大部分人不了解阴平、阳平、去声、入声等音韵，故以松、紧喉来加以区分，方便大部分群众了解学习。对于祥云白族，可牢记以下调号例词，加上声母韵母即可记录使用新白文。
| 调名 |
调值 |
白文例词（释义） |
松/紧喉 |
| x调 |
33
|
bax （沫） |
松喉
|
| 省标调 |
44
|
ba （钵） |
紧喉 |
| f调 |
35
|
baf（疤） |
松喉 |
| p调 |
42
|
bap（乳汁） |
紧喉
|
| t调 |
31
|
bat （背） |
松喉 |
| d调 |
21
|
bad（蹄子） |
紧喉 |
| l调 |
55
|
bal（他们） |
松喉 |
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