【阅读悦读︱散文】李光福《拜谒扎基寺》
文图/李光福
【作者简介】李光福，四川省绵阳市北川县人。自幼深居大山，过着衣衫褴褛，食不果腹的日子，虽说清贫，却也快乐。凭体力吃饭，靠劳力挣钱。喜欢涂鸦文字，然后孤芳自赏，纯属闲情逸致。作品散见于媒体和网络平台，著有散文集《忠诚的坚守》。
（寺庙正面）
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一夜秋雨过后的早晨，拉萨的天空依旧散布着白云。湿漉漉地街道两旁尽显葱绿，湿润的空气带着丝丝寒意。我们驱车奔驰在前往扎基寺的路上。
西藏的寺庙众多，而色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺号称为拉萨的三大寺。扎基寺位于拉萨北郊的扎基路上，因其小，所以不为众人皆知，当然也包括我。在一次闲聊中，才听说扎基寺是西藏唯一的财神庙，朝圣的信徒络绎不绝，香火十分鼎盛，甚至不少商人，不顾劳苦奔波，专程前来拜佛求财，据说还特别灵验。供奉在这座寺庙里的财神爷，传说她本是乾隆的皇宫妃子，因蒙冤而死，色拉寺的高僧到五台山求佛期间相遇，便随同来到拉萨，为其修庙于扎基路，取藏名为“扎基拉姆”。也有传说随文成公主一同进藏。
听导游讲，“扎巴”在藏语中是僧侣的意思，而“基”是数字“4”藏语的音译，各取一字为扎基寺，意思是4个僧侣的寺庙。扎基寺为藏传佛教格鲁派，属于拉萨三大寺庙之一色拉寺的分寺，最初由色拉寺委派4位僧侣轮值管理，由此而得名，距今已有三百多年历史。
站在扎基寺的门前，可看见黄色的院墙，深红色的屋檐，由法轮和鹿组成的金顶。门口的商人贩卖着朝圣用品，有艾草、松叶、桑枝、白酒、哈达、藏香、酥油等等。在西藏的寺庙中，一般朝觐不用酒，据说，供奉在扎基寺里的“财神爷”特别嗜酒，所以都会提着一瓶白酒走进寺庙。按当地习俗，周一拜财神，周三保平安，周五求健康。那一天，正是星期一。
（寺庙屋顶）
我们在大门的右侧桑炉前，焚烧了艾草和桑枝，升腾起白色的桑烟。然后走进大门。正对大门的是一座黄色外墙的两层楼房，楼顶金碧辉煌，络绎不绝的信徒进进出出。一个不大的院落中央摆放着一个长方形的焚香炉，炉中烟雾飘散。刚踏入大门，悠扬的铃声叠加着诵经声，还有击鼓声不绝于耳。大门的两侧各有一间廊房，里面是个巨大的转经筒。我随着人群一起拨动着转经筒，每转一圈便会发出一次叮当的响声，我发现是由转经筒的上方击打铃铛所致。走出廊房，便来到焚香炉前，点燃手中的藏香放入炉内，再绕过香炉，径直走进了主殿。
主殿内的酥油灯光摇曳，诵经声和鼓声交织在一起，为寺庙增添了几份神圣与庄重。四周是被玻璃阻隔的佛龛，中间被几排桌子围了起来，几名僧侣正襟危坐，口中念着佛经。一位僧人手持鼓槌，有节奏地击打着身旁的一面大鼓。信徒排起了几米长的队，一直蜿蜒到门口。在供有扎基拉姆的佛像前，一位僧人一一接过信徒手中的酒瓶倒入一口酒缸中。然后来到佛像前，献上哈达，许下心愿。在扎基拉姆的佛像旁边，有一僧人盘腿而坐，手捻佛珠。走到他的面前，只要虔诚地躬身低头，他会献上一条寓意着财运的黄色哈达，然后在他的佛卷上，用藏语写上佩戴哈达人的名字。我们顶礼膜拜了主殿内的每一尊佛，然后再从另一个大门走出了小楼。
走出扎基寺，我跳入凡尘，心中被震撼的是虔诚的信徒的精神力量。
（主殿前院子）
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