普化山朝云寺碑记 || 作者 张克靖
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《乾隆四年（1739）重修西安鼓楼的具体负责人是会宁王端》《清乾隆年间会宁才女路凌波和她的诗》
道家塬（即今新庄塬）普化山向称十方宝刹，虽僻处乡隅，地仅蕞尔，而声名远播。公元一九九三年，政府列其为会宁县文物保护单位。九五年始，余即领命编撰山志，然古之建筑、钟磬、碑版、牌匾等可资考稽者，悉付劫灰。六载之间，东奔西突，遍访穷搜，所得虽多耳食之言，然吉光片羽，亦时见之。今谨辨别去取，刊石以布，俾欲知山史者，窥其大略云耳。
道光邑志（即道光十一年（1831）知县毕光尧纂修之《会宁县志》）云：“普化寺，在县西北二百八十里受（dao）家原（dao的原字为“受”字头底下一个“丈”字，电脑中没有，所以只好用形近的“受”字代替；不过古人的书法作品中也把“受”字写作“受”字头底下一个“丈”字的形状）”。此为官方文献仅见之记载，惜径以山名为寺名，误“道”为“受”（dao），里数亦不尽合。古遗法王藏文，开篇即曰“普化山观音寺”云云，可知旧名如是。今名“朝云”，系张公廷魁九五年绾县篆时新命，以彼时藏文尚未面世，而言人人殊（殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见）故也。
光绪十一年（1885）《重建普化山小引》云：“宝刹古遗，传自唐宋元明，代代重建”。既云乎“传”，其不足凭信，已知之矣。然又别无所凭。是则山寺初开年限，几成千古悬案矣，余恨不能起古人一问！乡人或谓已佚古碑上有“正统”（明英宗年号，1436-1449年）字样，参诸旧联“年逢万历（明神宗年号，1573-1620），喑哑僧人吐言语；岁在崇祯（明毅宗年号，1628-1644），不恒巫辈转足跟”，可知斯山明代既已知名。
古遗《靖远县正堂陈太老爷开除常住地内草束匾记》，述清初靖远三任长官于我普化山取湫求雨并报谢神庥事甚详。余初见之下，即惊呼瑰宝！三任长官者，雍正元年（1723）之“邑侯米父母”、四年（1726）之“监督同知邱太公”、乾隆十二年（1747）之“县正堂陈公”、“协镇府钱公”也。古人出于礼敬，于诸长官但称其姓而讳言其名。查靖志，陈公名政，时任知县；钱公名自发，时任副将；米、邱二公漏载。普化传奇，尤以米公事最为乡人所乐道，宝山亦因此而名扬州县。去今二百七十六年之轶事，不意于今真相大白，其幸也何如；而事主芳名竟至失纪，其不幸又何如哉！
大羊营黄公通甫民国三十一年（1942）尝留题壁诗云：
荒山丛中结幽境，萝带萦萦莲层层。
天门俯视白云低，谷底仰望鹤凌空。
县令挂冠乘鹤去，哑僧能言遏白云。
相传兹山多奇迹，原是天外飞来峰。
诗末自注曰：“县令者，乾嘉时靖远知县米正宗也”。其诗颇佳，第年号混称，衔名不确，鲁鱼亥豕，使人直觉“正宗”一名亦在疑似之间耳！案：靖远清初建置数易，雍正元年称“卫”不称“县”，卫首称掌印守备，以武职兼理民政。故老遗言，米公将至未至，马脚传旨：“二木将军驾到，快快迎接！”“二木”者，“米”字之分析也；“将军”者，掌印守备之谓也。
道家塬脉来马衔（又名“马寒山”），面向铁木（山名），西南亘连榆中贡马井，东北下临会靖（会宁县靖远县）交界盐沟入祖厉河处。现代交通开发之前，系黄河以南东抵固原、西达兰州之商旅便道，属古丝路支线无疑。沿旧官路，烽台堡寨历历可考。“官”、“公”，其义一也。“官路”，犹今之“公路”也。一九四九年，解放大军兰州告捷，挥师东征宁夏，即途经是塬；今海榆（海原县榆中县）公路仍循此线。亮羊滩古亦称“寨”，又一度为繁华集肆。正滩今无人居，而“上下铺子”、“店庄子”等称谓如故。滩东去寺二华里之庵门，原为牌楼式砖砌拱洞。故老遗言，当年米公于此仰见“普化一门”匾额，即慌忙下轿，跣足步祷，从而善念格天，“甘霈淋沥，民困得苏”，米公亦因之黄粱梦醒，去职远颺。
清末虎将、民国政要马公福祥光绪间镇守靖远时，尝为山寺题赠“慈云西布”匾额。
道家塬有明一代里甲、屯寨并存，编民、军户互见，入清以迄民国，分隶巩兰（巩昌府兰州府）二府下辖之会、靖二县，插花飞地，几难厘分。普化实界属会邑，然隶靖之社民亦视为己有，如海都塬皮袋湾道光二十四年（1844）所铸铁钟，铭文即云“靖邑普化山九天圣母案下神钟”。普化之为人所宝贵也可知。
有古遗百年前本境各大寺观行文抄本，累累成百篇，中颂普化山云：
普化拔地之萃，自古称为胜境。
菩萨超佛之灵，于今号曰名山。
山川沟原，不乏输将之士。
会靖兰巩，类多朝真之人。
信非虚言！
普化山与铁木山北南对峙，又皆主祀观音，会日同为六月十九，是故，人谓普化系铁木之前山者有之，谓普化系铁木之分院者有之，甚或明言所说刊于古之碑志，载于省佛协旧籍。然余访古碑，但见两方磨石；余造佛协，答曰“乌有”。
普化山同治以前，率由僧人住持；同治而后，转由道士焚修；民国以还，缁黄息影，改由社民供奉。而讽经打醮、祈福禳灾诸法事，例由亮羊滩景氏执掌。亮羊滩景氏者，里中阴阳世家也，至今已传十有二世，一世景公弘毅，于崆峒山学道十数年，以康熙七年为兰州巡抚衙门扫除不祥事，例赠甘肃省阴阳学训导。
山寺建筑布局与废兴改易诸情，说来话长，西坡李公清林所辑《普化山古今资料汇录》，言之甚详，不再累赘。至若同治以降与山务有力者，名具另碑，兹不复及。
从来盛世重教兴文。廿年以来，道家塬学子辈出，博士、硕士生有之，留学西洋者有之，此乃家邦之光，亦我普化宝光之一斑也。
余性迟拙，素不善摛文掞藻；面对神圣，更不敢虚掷一词。是故于“玄女现形采址、仙翁托梦汗牛、金猴乘间合梁、哑僧开窍吐言、罗氏鼎力扛钟、米公悟道出家、狂巫玩法转足、晋商犯戒呕蛋”等等神乎其神之说，窃以为皆古人借以演教警世者也，可取来装点山色、激发游兴，若一认真，则不啻与痴人说梦矣！
普化旧闻为余所知者，至是引述殆尽。遗珠之憾，自知难免；不恭之处，人神其谅！
是为记。
公元二零零零年夏历岁次庚辰六月十九日 立石
这是乾隆十二年（1747年）的普化山“匾记”的底稿（未定稿）内容，原件纸张破损，间有缺字，笔迹行草，又多勾改涂乙，辨识不易。此件原为亮羊滩黄氏（黄万军老师先祖）珍藏，十数年前捐存于普化山。