贵州省委副秘书长李裴:做事当有大格局

2019-07-09 19:00

“井底之蛙”，文献溯源应是《庄子·秋水》，现在的通识寓意是:比喻见识短浅、思路狭窄的人。普遍的看法，井底之蛙之所以成为井底之蛙，是因为只看到井口那么大的一块天，跳不出井口小圈子。这与养在鱼缸里的鱼为什么不能鱼龙变幻的道理相通，囿于鱼缸小空间，鱼也是无可奈何，这是“鱼缸理论”的大要。于是，只有跳出井口、打破鱼缸，才能撑大格局、增长见识、成就事业。这成为时代的共识。

古人讲，“为一身谋则愚，为天下谋则智”。只有胸怀大格局，才能拥有大智慧。智是谋之本，有智才有谋。“主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量”(歌德)。有智才能开路!智是为人处世之道、辨人决事之能;慧是明白道理，按理出牌。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。一个当代有志的人，应胸怀大格局、强化大思维、拓展大视野，孤芳不自赏、万花满园春，在撑大格局中增长智慧，成长为有智的人。

走向大格局，生长大智慧，有“三个关注点”是需要用心的。一是“上止正”。“上”是一种人生态度，饱满的精气神，要上进，奋发进取、积极向上;“止”是一种良好认知，正确的把握，要知止，分寸有度、适可而宜;“正”是一种价值要求，充盈真善美，要守正，心有正气、胸有信念。开放地深入地体会“上止正”，必定受益无穷。二是“元亨利贞”。这是对事物发展过程的描述，相当于写一篇文章、做一件事情的开始、过程到结束再行开始进入另一个阶段的开始，而其中全过程包含的需要把握的动作分寸、价值判断，前后衔接，实乃精妙无比。“元”即开始阶段，心要善，行要端;“亨”即发展阶段，讲诚信、守规矩;“利”即收获阶段，享成果、摆成就;“贞”即总结阶段，谈经验、讲启示。三是“知行合一”。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，也是阳明“心学”的核心内容，讲究学思践悟、学用结合，把“知”和“行”统一起来，“知”是指良知，“行”是指人的实践，强调知者行之始，行者知之成，将理论付诸实践、“良知”化为“良能”、“心动”转为“行动”。

“时代需要大格局，大格局需要大智慧。”格局和智慧，是成就事业造就有用之才的基石。格局决定结局，智慧决定成败。做事当有大格局，做人当有大智慧。大格局是一种智慧，大智慧是一种格局，大智若愚;大格局是一种境界，大智慧是一种担当，大勇若怯;大格局是一种品性，大智慧是一种良策，大巧若拙;大格局是一种姿态，大智慧是一种追求，大象无形。

重温《庄子·秋水》:“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。”慨叹于文字运用的具体生动，描写叙述的精准飘逸。在想象力的强力支撑下，例举“井蛙”“夏虫”“曲士”，从空间(虚)、时间(时)、意识(教)三个维度点描勾勒，举重若轻，切中肯綮，将微妙难言的哲理跃然纸上，凸显出“文学的哲学，哲学的文学”的鲜明特色，极富东方智慧的韵味--“问渠哪得清如许?为有源头活水来”。

来源:当代贵州 “贵州改革”微信公众号

编辑:杨文杰