胡耀贞论拳功修炼（八）——补遗
补遗之一：练功中掌握基本关键的方法
本气功中主要功的基本特点，是静中兼动，既可静又可动，以至静动自如。要达到这种要求，如何掌握做到全静和发出稳定、有节律性而又善于停止的运动，就是本气功练法的基本关键问题。能否达到全静，只是关系到效果的程度，于身体无害。若对自发运动的基本关键控制不好，则易发生问题，甚至有碍身体健康。这点，必须加以重视。
关于如何掌握做到全静的问题，拟在第四节之二“入静与疗效的关系”中详述。在此只谈一下如何掌握与控制达到稳定、有节律性而又善于停止的运动。
当外动功夫发动起来以后，最初阶段的动作是不稳定和不规律的。经常发现的情况有：动起来长时间不停，动作过猛，有的离开练功房间到院中转游；有的在床上、地下打滚；有的蹦跳等等。遇到这种情况的发生，千万不要恐惧和顾虑，而要平心静气地按照下法控制。
(1)暗想自己的要求如：“我要停下来休息，时间太长受不了”，或想“轻缓一些”或“不愿打滚停下来吧”等，可以想3次以上，或一直想到自动停止。千万不可没等自动停止或改变情况(如改变为轻慢等)或根本没经过暗想要求即自行停止。因为自行停止后，轻者身上不舒服，或者暂时停止，一想就又动起来，甚至动得更厉害。这一点应当特别注意。
(2在暗想自己要求的同时，思想放松，意守部位，并用意将丹田之气放一放(不是鼓肚脐)，以减少对守窍的注意力，或暂时不想守窍，而想自己要求，井将体内之气放松一些。
(3)不胡思乱想，以免脑子混乱，当用意控制时即可生效。否则，不是生效较慢，便是用意也不易控制，以致形成病态。
实际上，这三种方法关系密切，是同时并用不可分开的。总之，经常注意情况变化，及时运用控制方法，经过一个短暂时间，即可达到稳定。假如不及时运用上述控制方法，任凭所产生的现象继续下去，时间长了便不易控制了。
虽然，掌握和控制自发动作的基本方法，在此阐明，但是为了稳妥和避免发生任何问题，还是要在医生的指导下练功为宜。
补遗之二：适应症
从本气功中各种练功方法的作用来看，其治疗疾病范围是比较广泛的。根据现在临床证明，对十二指肠溃疡、胃溃疡、胃下垂，慢性肝炎、肝硬变、心脏病等症都有较好的疗效。对神经衰弱、阳萎、早泄、遗精、骨软化症、慢性口腔炎、月经不调等，虽有治愈的病例．但由于病例不多，再加上我部的条件限制。不能更多地接收病人，进行临床观察，这些，都有待于今后继续研究和总结。
上述几种适应症，临床证明，以十二指肠溃疡疗效最好，其次是胃溃疡，再次是胃下垂。慢性肝炎和肝硬变疗效较慢，但肯定也是有效的，至少可以减轻或不使病情发展。
有些病不宜练气功，这些禁忌症是：胃溃疡已穿孔的，动过大手术的，眼底出血的，严重的气管炎，曾经有过大吐血情况的，大病后气短脉弱的，妇女产后虚弱的，神经不正常及一切急性病。
补遗之三：效感和反应
在练功过程中，不仅会使病情好转，体格健壮，而且自己还会感觉到在生理上发生很多变化的效感现象。
1．效感现象：
(1)在开始能基本入静、思想完全能够下达丹田后，就感到脑子特别轻快，精神也比较舒畅。有的人在不练功时有原症状不舒服之感，练功时则甚为舒服。
⑵在气功练到稳定以后，静坐自发肚脐呼吸，经常会听到腹内咕噜作响，此即腹鸣，可使胃肠蠕动增加，腹内浊气不能久存，使之及时排出。同时由于练功时丹田带动腹部呼吸，使腹肌伸缩强度增大，腹肌起伏活动有力，以及消化器官活动的加强，所以消化力亦逐渐加增，善饥，食量增加，随之营养易被吸收，促进新陈代谢，身体逐渐强壮，体重亦渐增加，面黄肌瘦者变为红润光泽。
(3)在第一个疗程内(即头三个月意守丹田时)，一般地都会感觉守窍发热、发胀，或者身上发热、流汗。有的身体局部发热或发凉，筋肉跳动或守窍跳动；有的感觉有一股热流分别在胸腹部短距离内串动等。加练意守命门后，守窍发热发胀，背部有热流串动。这正是所练的内在之气己在任、督二脉部分别开始行动，而尚未全身打通，它对治疗疾病和恢复健康都在发生不同的作用，这是初期的效感。
(4)在练到肢体已自发地运动起来，一般地都会感到在练完功之后，全身特别轻松舒畅，这是气功通过自发运动所起的作用。如使周身血液循环通畅，肌肉伸缩松紧得到调整，同时对神经系统也有所改善。练的日子久了，即可发挥体疗作用，收到健壮体格的效果。
(5)在练意守会阴后不久，即可感到每次开始练习用意引气以会阴为中心上下呼吸的36次时，最初气流先顺两腿下达涌泉，脚心发热。静守会阴时，守窍一伸一缩而动，同时有一股热流(即气流)逐渐通过尾闾、夹脊、玉枕，至头顶百会，顺脸和前胸而下，经丹田复顺原路线循环运行。这正是阴阳循行——小周天的要求。所谓阴阳二字，就是气息运行时从阳面而出(上行)，阴面而返(下行)，向内为阴，向外为阳。阳面是指上身之背与两腿、臂之外侧；阴面是指上身前面与两腿、臂之内侧。这种气流围绕人体上身循环运行一小圈，叫小周天，这就是意守会阴促使任、督二脉接通之作用。
再练一个时期以后，不仅在静守会阴时，气流在上身循环运行，而在每次开始意行36次时，气流可同时在两腿和上身循环运行。再练一个时期，气流即可同时在两臂循环运行。这正是达到了“过三关，通五关”，全身打通的“阴阳循环——大周天”的要求。以后冲脉(上身两侧)、带脉(腰带处)都会有气流运行。也就是练气功可以使奇经八脉接通的作用。
此后不久，在练意守丹田时，气息也可顺大、小周天的路线循环运行。此时增加一种明显的感觉，就是气流经祖窍时，祖窍会微微跳动。
为了帮助读者能够系统地理解，特将气息在周身循环运行路线记叙如下：
上身：从会阴出发经尾闾、夹脊、玉枕、到百会，再经祖窍分两岔从眼下(鹊桥)至两颊，又分两骰，一股入口内顺舌头从腹内到丹田，一股经锁骨处(即重楼)顺胸前而至丹田返会阴。
两腿：从会阴分支自两腿外侧阳面下达涌泉，再由两腿内侧阴面返会阴。
两臂：当气流顺背正中而上时，在夹脊至玉枕之间分叉从两臂外侧阳面下行到手，再顺内侧阴面上行到锁骨处，和从头顶下来之气会合，下达丹田返会阴。
腰带处：由丹田起，从左至右转一圈仍返丹田。
上身两侧：从左右锁骨处分别经腋下直下返会阴。
如是周而复始循环运行，运行慢时一息一圈，快时一息两圈，甚至不分息数而循环运行。在运行慢时可分清守窍，呼气时为往(上行)，吸气时为返(下行)，快时则不易分清。当气功练到这种程度，适应疾病虽不能彻底全愈，也必基本全愈或大为好转。
在这里特别说明一点，本气功能使气息循环运行达到大、小周天的程度，除了守会阴开始时以意引气，在以会阴为中心呼吸36次外(口鼻呼吸仍为用意封闭)，并不象其他气功那样，对大、小周夭有专练方法。本气功守丹田时，还有腹部呼吸，当静守会阴时，只守窍在缩动，腹部一动都不动，可是气流仍按固定路线循环运行。这也是与其他气功不同的地方。
(6)当练的气能循环运行达到大、小周天时，不仅感觉手足发热，全身温暖，甚至热气盘旋全身，而且自然舌贴上腭，有时贴的特别紧，口中自然分泌津液甚多，随呼气而咽下丹田。这不仅可加强胃肠的消化力，并且津液咽到丹田，有壮阳补气和祛病养生之功能。既然唾液可大量分泌，其他分泌腺液如胃液、肠液、胆汁、胰液等，亦可能大量分泌而出，这对健康都是有好处的。
(7)有人练功气行周身后，再进一步．当练静功时可感觉在祖窍处有一团“亮光”，甚至会感觉到这一“亮光”好象一个“火球”似的，顺着小周天的路线和气一道运行。古人叫做“觉明”。这种现象，在临床上虽不多见，但是一种生埋变化所发生的效感，是练精化气的结果。要达到这一境地，首要是气功有根底，做到完全入静，没有一丝杂念；其次要注意保精。不过一般练功者，很难出现这种现象。
另外，练到出现“觉明”，必须节制性生活，一般反应，当此时一有性生活或遗精，则“觉明”就会消失，一直到再练一个时期，才会再度出现。
2、反应现象：练本气功者，除对练功方法未全领会或自行参杂其他气功方法要发生一些反应外，一般的反应不多。其反应，主要有以下一些现象：
(1)有人在练功时有疲倦、头晕、脑胀等感觉，这是由于未能按法练功而有意呼吸，或急于求成，练的次数太多，时间过长，体力不能支持所致。
⑵有人由于不了解本气功应有的反应和动作，在开始发动或有反应时害怕心跳，当了解后即行停止。为了防止发生这种不应有的反应，要在事前进行了解，思想上有所准备。
(3)有人在练功中有病灶区更加疼痛的反应，这是气攻病灶，应属于效感之内。遇此情况应予忍耐，不要怀疑，经过—个时期，不仅不再疼痛，而会大为好转。
(4)有人在练了比较长时期的气功，静坐时头顶拧胀难受，以后又变为练功时还好些，不练则更难受。这是由于入静后思想过分集中守窍，抑制强于兴奋而产生，以后成了条件反射，变为非练功不可。遇有这种情况也不要害怕，可以不练静功，完全练动功，经过—个时期，自可恢复正常状态。
(5)有人在气流运行全身时，有皮肤发痒的感觉。从这种反应来看，好象与治疗无关，实际上也是一种效感。这是由于炼气功有了功夫提练出气血之精华，在全身运行的反应，不是什么副作用。
(6)有人有时觉得气上攻于头．头部有晕胀或发热之感。如遇这种情况，可用降气法解决，方法是：用意引气之法，以意引气自丹田向下沉降，同时两手掌向下伸平，随降气轻缓下推(悬空)，当手掌下到膝部，气亦降的不能再降，即为1次，再如上法反复进行3次。
(7)有人在运动中，有时蹲下起不来，若遇这种情况，可采用眼睛上视法。方法是：眼睛逐渐尽量向上看，身体随眼上视之程度即缓缓而起。起来后，上视即行停止．任其继续运动。
此外关于精液充足后之各种感应，在前面巳谈得很多，不再在此重复。
前面谈到，在练功过程中，身体会有各种不同的生理变化和感觉，所以能产生这些变化的原因，练气功的前辈，在实践中积累和总结了经验，他们认为这是心、肝、脾、肺、肾五经，由于练气功而使气血充沛所产生的精华在发生作用。具体的说，就是：心主脉，身上有跳动之象，是心经气足之故；肝主筋，身上有抽筋或串动，是肝经气血之精华在行动；脾主肉，如身上有肉跳等感觉，是脾经气血之精华在行动；肺主皮毛，身上有如虫爬发痒，或气流升降窜动，是肺经气血在行动：肾主骨，运动时骨节作响和精足阳举，是肾经气血精华充足在发生作用。总起来说，这叫“五气朝元”。
上述各种效感与反应现象，不是每个人都要全有。为了不影响练功效果，对效感不应追求，由其自发到来；对反应现象，练功时亦不去设想，来了亦不要恐惧，一心安静守窍即可。
补遗之四：注意事项
(1)练治疗功，最好脱产专行疗养，以摆脱各种事务的纠缠，使思想无所牵挂，安心练功。
(2)要有信心、决心和耐心，不要采取试试看的态度。如采取这种态度，根本就练不下去。气功必须在较长的时间内，进行练习才能收效，所以不能急于求成，一定要有耐心、决心，始终如一，不要半途而废。
(3)练功时间，一般规定3个月为一个疗程。患者在治疗期周，每天应保持3—4次。每次练功时间，开始阶段在半小时以内，以后逐渐增加到1小时(包括辅助功在内)，能否再行增加，应量力而练，一般地不宜次数太多、时间过长。否则，使身体疲倦反而有害。在恢复期或保健者，每日早、晚各1次，每次1小时即可。每次练功必须在饭后1小时后，以免妨碍练功和发生副作用。
(4)在治疗期间，最低限度在头3个月或100天内，绝对禁止性生活。以后可视病情及健康程度，必须有所节制(或仍停止)。否则，不仅影响疗效，而且会使病症加重。
(5)切忌动怒生气，应注意控制，遇事心平气和，以免影响疗效。
(6)在一定情况下，如男子遗精后，妇女月经期，要休息停练。无论男女感冒时，皆可休息2—3日，不要练功。过于劳累之后，或大怒之后，或情绪不安时，可暂时不练。
(7)为了加快治愈速度，可与针灸疗法相结合，并适当配合药物治疗。在起居饮食方面，亦应特加注意，要过有规律的生活。
(8)对发生任何效感，不加追求。无论外动、内动和生理上所起变化之各种威觉都不应追求。也不应在思想上成为负担，影响练功。
(9)患者必须经过医院检查，明确病症，并在气功医师亲自指导下，按照教导的方法去练功。
（10）练完静功，要轻轻坐起，然后在屋子里散散步，再出去。练完动功以后，亦应散步片刻，不要马上卧在床上。