平讲平说2389期：修炼有没有秘诀，有人向王阳明先生问道，他写了四句诗揭示了众妙之门

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文 | 趙玉平

平讲平说2389期#

这几天我们在推文里提到了王阳明先生，很多朋友在微博、微信的留言里边跟我讨论这个话题，看来大家对阳明先生还是非常感兴趣的。大家如果仔细品味一下，会发现在阳明先生的学问里边有儒家思想，同时也包含着道家的智慧和禅宗的心法。

确实可以说阳明先生是“会当凌绝顶，一览众山小”，他是传统文化的集大成者。阳明先生早年对修炼之事就特别感兴趣，逢山拜山，逢庙拜庙。在青少年时代，他曾经四处寻找那些不食人间烟火的修炼者，去请教天地大道。

按照资料记载，12岁时他立下了做圣贤的志向，17岁的时候他在江西南昌结婚，新婚之夜他跑去向道士请教养生的方法。18岁的时候他去上饶拜访大儒娄谅，从此坚定了学圣人、做圣人的信心。

21岁的时候，他受朱熹先生“格物致知”思想的启发，在北京对着一群竹子练习格物。结果格了7天，格得闷头闷脑还得了一身病。30岁的时候他到九华山向一些佛家和道家的修炼者请教，受到了重要的启发。

那么阳明先生的学问博大精深，内容很广，涉及方面也很多。今天在咱们平讲平说这平台上，我想向大家推荐一首阳明先生写的诗，这首诗恐怕是阳明先生对功夫、境界、修炼这些话题的一个总体的回答，而且可以说是他成长经历的亲身体会、一个总体的概括。

有人向阳明先生问道，问他怎么修炼，怎么练功？人生的最高境界是什么？什么是道？这世界上存不存在神仙？阳明先生就写下了四句诗，内容是这样的，“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不知，却从身外觅神仙”。

大家看到了这诗的第一句就涉及一个禅宗的典故。《五灯会元》当中就记载，有人问大珠慧海禅师，平时怎么用功？慧海禅师说饥来吃饭，困来即眠，那旁边有人就不理解了，每个人都是饿了就吃饭，困了就睡觉。你的用功跟一般人有什么不同呢？慧海禅师说，一般人吃饭时不肯吃饭，有百种须索，睡觉时不肯睡觉，有千般计较，而我吃饭时能安心吃饭，睡觉时能安心睡觉，这就是我用功与一般人的不同。

在阳明先生这首诗里边，他借用了这个禅宗典故告诉大家，不要小看家常事，不要小看日常生活，吃饭睡觉本身就是功夫。如果你也能做到吃饭的时候安心吃饭，睡觉的时候安心睡觉，那这种修炼就是玄之又玄的众妙之门。

很多人都觉得所谓的修炼，就是练习一些稀奇古怪的功法、一些神秘的技巧，而且肯定有一些代代相传、秘不示人的绝招。阳明先生就提醒我们，真正的功夫是不离家长、不离日用的，真正的修炼就是安心专注的做好每天应该做的小事。

即使是衣食住行、家长里短、吃饭睡觉、鸡毛蒜皮，这些小事我们也能够平心静气、聚精会神把它做好，这样的过程本身就是一个非常重要的修炼。这样的过程中，我们的心性、我们的境界都可以得到提升。

所以阳明先生就感叹，“说与世人浑不知，却从身外觅神仙”。意思就是说跟一般人讲，大道就在日常生活当中吃饭，睡觉本身就是修炼，一般人肯定是不认可的，因为他们会觉得大道在天边不在身边，功法是复杂的，肯定不是简单的。所以阳明先生说这就是普通人的问题所在。

我们要善于把注意力从天边转移到身边，特别是把关注的焦点转移到自身的心性上来。不仅要提升自己的认知，还要磨练自己的意志品质。在平常事当中修平常心，得平常道，这个才是最高境界。

我觉得阳明先生这四句诗说的很高明、很透彻，给我们指出了一条成长进步的简单直接的方法，值得我们大家仔细品味、共同研习。