孔子问道老子

孔子前半生都是在努力儒普及儒家文化，提倡：'仁义礼智信温良恭俭让'，他门下弟子众多，如子贡，颜渊等人，都是一生在追随孔子，不断去学习孔子的学问和实践孔子的主张，后来经过数十年的奔走列国而不得行，因缘际会之下得遇圣人老子，这就引出了历史上著名的'孔子问道老子'的伟大事件，2000多年前中国历史上两位伟大的思想家终于碰头。

老子说：'早闻孔丘先生大名，听说你一直在多年奔走列国而传播思想，企图利用恢复周礼的办法来结束乱世而还天下太平，现在怎么样了？'

孔子长叹一声说：'惭愧呀老子先生，我一直在努力企图用恢复周礼的方法来让各国诸侯停止刀兵，从而实行仁政，但是奔走列国数十载，没有人肯听我的主张，如果各国君主能够听从我的建议而实行仁政，那么天下就可以大治'。

老子闻之哈哈大笑说'孔丘啊，我听说五帝治天下而万民自化，那时候四季分明，百姓民风淳朴而自然，人们睡不闭户，路不拾遗，鸟儿不怕人飞入门户而不避人，走兽遇人而不伤人，人们结绳记事，圣王不去干涉民众，民众只知道有圣王治世却不知道圣人如何治世，一切都是自然而然，哪里会有什么刑名礼法的东西来束缚天下百姓呢？'

孔丘闻之说：'我也曾遍读经史，知圣人治世之功，却不明白为何圣人不用刑名法度而天下即可大治？'

老子笑说：'圣人治世者，通乎阴阳之大化，顺应四季而风调雨顺，所以雨水不会在天上的云气还没有聚集的时候就落下，谷物也不会再没有成熟的时候就结果，农夫也不会在谷物没有成熟的时候就收割，圣人自然也不会以刑名礼法这些多余的东西来束缚约束百姓的身心，所以天下自化，而你居然想通过恢复周礼以此来结束乱世，这不是空想吗？'

孔丘闻之大惊说：'先生之论高而深，隐而晦，若明若暗，在下似有懂却又不懂，敢问老子先生，圣人之道是什么样？'

老子云：'圣人之道，以阴阳为大化，执鬼神而牧天下，晓以阴阳执其三才，以自然之法理而施行于天，非以刑名礼法而执之，刑名礼法者道之末数之流，圣人不处，身教而非言教，故世之自化而圣人何以有为？'

孔丘闻之大喜曰：'敢问先生，何为道？'

老子幽幽望着遥远的天际慢慢说：'有一种东西在天地之前就已经存在，它看不见摸不着，但是它有一定的数目，有一定的原理，这种东西主宰着万事万物的变化，它深幽而旷达，恍惚而若隐若现，我无法用一句话来准确的描述它的形态，只能姑且称它为道'

孔丘说：'敢问先生，道是什么？'

老子微微一笑曰：“道先天地而化生，以乂气而流变，化及三才而统阴阳五行之大化，以此而生万物，通毕圣功而成黑白之变，执其大象而化曲也，通玄曲化而成鬼神，圣人执之以成文，然通化鬼神之变而能牧天下也。”

孔子顿首拜曰：“先生真乃圣人，今日得见真是有幸，愿随先生求道可否之？”

老子谈谈的说：'刑名度数之法，礼数纲常之言，皆道之末学，君子不处，然五帝治世者皆道也，然道之弃而百学纷起，世乱而诸侯争霸而及之今世，岂礼之复而能易之？'

孔丘闻之大惊而立于原地，心中似有万千之念闪过，似看见一条明亮的大路正在一步步出现，老子望着孔丘笑而不语。