“君子求诸己，小人求诸人”，这句话怎样理解？

这句话出自《论语.卫灵公第十五》，是孔子说的一句话。这句话的意思很明显，但理解起来，却并不容易。

“君子求诸己”的“求”，在这里是责备的意思，“求诸己”，就责备自己，就是自责。一个君子凡事都会责备自己，是自己没有做好，跟别人没有关系，所以他不会责备别人。而小人则会反过来，遇到任何事情，他都会责备别人，而不会责备自己。这一点，也是评判君子和小人的一个标准。

如果想看看一个人是君子还是小人？那在一件事情出了差错之后，就看看他能不能首先自责，而不是责备别人。如果做到了，那是君子，做不到，那就是小人了。

《孟子.离娄》中说：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”孟子说，如果有人对我横逆，来障碍我、伤害我、侮辱我、毁谤我、讥讽我等等，这个时候，一般的人都会很生气，都会生怨恨心。但“君子必自反也”，但如果是个君子的话，就不会生怨恨心，他首先想到的是反省自己，可能是我哪里做得不好，才导致别人这样对我。如果发现自己真正有问题，那就要忏悔改正，永不再犯；如果自己确实没有问题，是对方的问题，那也不会责怪对方，还是怪自己德行不够，不能够感化他人，所谓“德之不修，感未至也”，是我们的感动力还不够，还不能用我们纯净纯善的心去化解他心中的恶念，才让他有机会起恶念来伤害我们，所以还是我们自己的问题，应该努力进德修业，提高自己的修养品行。

“二十四孝”中，第一个就是舜王的故事。舜就是个君子，就是这样做的。他的父母和弟弟，三番五次加害于他，想把他置于死地，他都没有生怨恨心，还觉得是自己不够孝敬，让父母生了烦恼。所以到了后来，他的真诚之心感动了父母，也同时感动了当时在位的尧王，感动了天下老百姓，所以尧王把王位都禅让给他，让他做了天子。所以说治国平天下靠的是什么？就是修身而已，他不断地自我修身，不但成就了自己，也成就了天下人。

《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身是什么？就是“君子求诸己”，在生活中遇到问题了，先反省自己的问题，有则改之，无则加勉，这样才能不断地进步。如果我们看不到自己的过失，只看到别人的过失，把自己和别人对立起来，那就是“小人求诸人”了，成为彻头彻尾的小人了，非常可怜，非常可悲。

所以我们一定要牢记“君子求诸己，小人求诸人”这句话，要把自己的观念放正，永远不要去责备别人。