《新家训》第十篇：为学篇（原文）及读书收获分享

新家训

为学篇（原文）

　　自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶［shu］乎！谋事在人，成事在天。吾氏之学，唯道德与法术而已。道德明天，法术顺天，知此学问，天下之大尽可往矣。

　　人之要，第一为生。当有一艺在身，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫［biyin］，当自求诸身耳。谚日：“积财千万，不如薄伎［bàoii在身。”故幼年教育，动手实践为要。

　　人之要，第二为明。人若无知，则世事艰辛，遇人不贤。明从何来？读经研史，法古纳新，此为国学。国学者，欲其多知明达耳，为将则闇［an］与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教。明者有愿有行，愿者，世界观，无所不为也；行者，人生观，有所为有所不为。世人但见跨马被［pi］甲，长槊［shuò］强弓，便云我能为将：不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。爱［yuan］及农商工贾，渔鱼屠［tu］肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。

　　人之要，第三为品。品为上，事业高楼要有人品做地基。地基深厚，事业大厦方得安稳。若人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠choul敌，恶之如鸱枭［chixiaol。如此以学自损，不如无学也。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

　　人之要，第四为身。生身之发，受之父母，行于天地，不可不惜。人生小幼，精力充沛，活泼好动，天性使然。长成以后，常多思虑，坐多行少，身体渐亮。故爱身惜命，闻道修行。有人以强记博闻达干世，然画饼充饥，说食不饱，非养生之真学也。

　　人之要，第五为性。为学日益，为道日损，损之又损，乃至清静无为，则本性自现。夫老、庄之书，盖全直养性，不肯以物累己也。见得自性，本白俱足之智慧生发，此乃真学。

一通 读书收获：

　　1、明王圣帝都很好学，何况我辈。

　　2、学习要学真正和自己的生活、生命关联的学问。

　　3、人生具体有五学：

　　（1）学谋生之技能（值钱）。

　　（2）学圣贤之明达（大格局、愿行合一）。

　　（3）学做人之品格（谦虚利世益人）

　　（4）学健康养身之法（人生的基础）。

　　（5）学修真养性之道（明生命真相）。

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