《直方周易》系辞下(11)：阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民

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     《直方周易》系辞下

上接：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。

【正文】阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德（1）行（2）何也？阳（3）一君而二民（4），君子（5）之道（6）也。阴（3）二君而一民，小人（7）之道也。

【译文】阳卦中占多数的是阴爻，阴卦中占多数的是阳爻，其中的原因在何处呢？阳卦中阳爻为单数，阴卦中阳爻为双数，其中的善美规律在何处呢？阳卦一个阳爻为君，两个阴爻为臣，这是人格高尚者的主张；阴卦两个阳爻为君，一个阴爻为臣，这是见识短浅者的主张。

注释：（1）“德”《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《诗经·大雅》民之秉彝，好是懿德。

（2）“行”常轨，规律。《诗经·小雅·十月之交》：“日月告凶，不用其行。”

（3）“阴阳”君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”王逸注：“阴，臣也。阳，君也。”

（4）“民”上古指臣，在官位者。《墨子·尚贤中》：“今王公大人，亦欲效人，以尚贤使能为政，高予之爵而禄不从也。夫高爵而无禄，民不信也。”

（5）“君子”指地位高的人，后来指人格高尚的人。《荀子·劝学》：“君子博学。”

（6）“道”学说，主张。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”

（7）“小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”