语音版《孝经》赏析（14）广至德章第十三

《孝经》赏析（14）广至德章第十三

各位网友，今天，我们讲《孝经》第13章：广至德。这一章，紧接上章“所敬者寡，而悦者众”，进一步说明第一章提出的“至德”的意义，以及实行的途径。

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此，其大者乎！”

“君子之教以孝也，非家至而日见之也。”意思是说，君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。怎样理解这句话呢？唐玄宗作注说：“教不必家到户至，日见而语之。但行孝于内，其化自流于外。”这里的“内”字，指朝廷之内。“外”字，指普天下的城郊、乡村、街巷。“但行孝于内，其化自流于外”是说，孝悌之道一旦发之于朝廷，孝的观念、行为和风俗就能够流行于普天下城郊、乡村、街巷的广大百姓之中，体现在成效上就是“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。”意思是说，君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人行悌道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人行臣道，是让天下为君主的都能受到尊敬。因此，圣人君子教人行孝，“不必家到户至，日见而语之”，靠的是自己以身示范，率先行孝。

孔子在阐述了至德的实现途径、意义及成效之后，引用《诗经·大雅·泂（jiǒng）酌》中的诗句说：“恺（kǎi）悌君子，民之父母。”这里的“恺”字，指快乐，和乐。“悌”字，指平易。诗的大意是，和乐平易的君子，是民众的父母。引在这里意在说明，君王以乐易之道顺民心而行教化，所以能成为天下苍生的父母。接着，孔子用一句高度赞美的话结束全文：“非至德，其孰能顺民如此，其大者乎！”意思是说，不是具有至高无上的德行，其怎么能使天下民众顺从，而如此伟大呢！