苍雪清竹：轻红心事相思冷，虚白禅光暗里盈

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全红婵父亲拒收二十万赞助款有感而作

铁骨尘霜信自高，南山不逐雪波涛。

平民气节惊寰海，稚女天才出列豪。

君子安禅清世界，达人守道古风骚。

乱花未惑青莲眼，草阁犹存偃月刀。

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数日前偶见白雁成排南下而作

身后西风扫白秋，翠华又向劫尘休。

任它昨夜寒霜紧，已下潇湘雪苇洲。

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鹧鸪天

梦雨灵台落寂清，无边萧飒且眠听。

轻红心事相思冷，虚白禅光暗里盈。

家国恨，古今情。一怀正气养浑成。

人间本是迷魂阵，霜剑怀中照夜明。

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鹧鸪天

缱绻春同潋滟秋，飘然呼卷月星游。

千山霜冽观红叶，万卷云深掩翠楼。

苏子赋，子房谋。一思一念尽悠悠。

大江奔下千年雪，是我沧波碧血流。

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浣溪沙

怅望山河百种忧，翠微霜色不知愁。疏桐叶落一庭秋。

虎啸犹寒槐树梦，鹤鸣谁警露珠求。漏船驶下碧烟流。

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论正气

文|苍雪清竹

瘟疫横行之世，正气为救命良药，人人自可生产。君不见，欧洲黑死病流行之时，尸陈遍野，但亦有人抱逝者耳鼻相摩，痛哭流涕而不染之者，中医谓之：“正气内存，邪不可干。”

1946年上海，有“中医无用论”甚嚣尘上，某中医宿耆老者便言此论，遭群嘲，有一西医至上者问，“敢饮此霍乱杆菌否？”老者不言，接过饮尽，于众目之下安然无事，遂一言止杀，力排众议，阻止取缔中医之一劫。

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吾中华先祖，早于五千年前发现病毒细菌，见其形，定其名，乃“亚”字也，甚同于高倍显微镜下之状。先祖亦见，此“亚”之危害于人，乃因人心变坏，故于其下加一“心”，为“恶”也。因人有恶念，恶行，故导致其大量繁殖与流行也。

知己知彼，便可防可御。关键在自身精气神如何也。当疲倦而精气神不足之时，卫气流便有薄弱，缺口之患，则邪气易入。若卫气坚固，邪气纵然入体，亦无作用。

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培生正气最简单有效之法，莫过于用“音”之震荡内气，而与外界之五德能量呼应，将之吸收于体内，储存，运转。多行善积德，多诵读经典。自身品格与道、德之能量场频率一致，天地间之能量自然进入于体内。尤其肾气。肾气之开关于何处哉？在中国古文字之“也”字。2500年前之时，竹简，青铜刻字极难，但古人仍大量镌刻“之乎者也”，其并非虚词，助词，语气词，乃因其能激活体内之正气也！

今之通行版本老子《道德经》，“之乎者也”删尽，但长沙马王堆出土之帛书版本尚存焉。德国每四家庭有一本老子《德道经》，而我中华家族几家有之？几家读之？故网购应记得甄选熊春锦先生校订之《德道经》，非《道德经》也。

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近日吾甚有体会，正气之养成，在诵读经典，亦在自身去邪而立正。如，动之以情，止乎于礼。能拒绝，能知止，则体内正气巩固一分；如动摇，如逐流，则正气丧失十分。故吾闻全红婵父亲能拒绝二十万赞助金，怒赞其正气荡荡，可歌可贺，与天才女儿相得益彰，净化我中土风气，昂扬我中华骨气。

正气之养成，在一点一滴之积累，在心念间于善恶之抉择。有正气者，可渡劫也。瘟疫之流行，其因素也要观内因，外因，本因。某国之研究是其外因，但具体到个人，便亦要看上述之内因，本因矣。

上文参考熊春锦先生之文章《正气内存，邪不可干——兼论时疫防治》

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