我疲于奔命不是为了把省出的宝贵时间浪费在“应该”上的

过日子的内容有个分法，一是解决怎么活下去的问题，营生，工作，大概在这里。另一个是解决为什么活着的问题，意义，价值，审美什么的大概在这里。

工作嘛，我们多数都是螺丝钉，跟卓别林在流水线上疲于奔命差相仿佛，就做好安排下来的事，营生糊口。

意义的问题，复杂了。人没意义能活吗？能的。有小说家写：活着就是为了活着。一点没错，然后呢，里头不还是有关于意义的部分吗？

日子就这么两部分，一部分当差应卯，自然是身不由己的。另一部分意义和价值，多多少少还是要有点自己的盘算的，不然，人生一世，跟拉磨的驴还有什么区别呢？

有句话说：你把时间耗费在哪儿，你的人生就是什么样子的。这话乍一听还行，实际就是屁话。时间，它不就是人生吗？

之所以一句屁话还能常常被人引用，那说明这话里头有东西，什么东西呢？肯定包括这个：人们把时间跟人生分开了，觉得不管怎么浪费时间，自己的人生都还有救，好像这个抢救过程完全不需要时间，就像做白日梦，就想说评书，上嘴唇一碰下嘴唇上下五千年了。布衣卿相，马上封侯了就。

脑袋里头想法千千万，最后都仍然是在漫长的时间线上吭哧吭哧的磨。

也因为这个，我不愿意跟人讨论应该，最怕有人跟我说“我认为应该是……”，我总觉得他们的想法不够大胆，他们计划的“应该”，还“应该”的很不够。反正就是想嘛，你“应该”希望世界和平，世界和平不够，移民火星，然后在火星上还是和平，太阳系和平，银河系和平，用赵本山的话说“吹呗”。

学过马克思的都知道，应该如果不是从实际里头往出长，就很成问题。第一个问题是，凭啥你的“应该”就是应该呢？接下来就是，你整出来的应该，你让它有走到现实的路没有啊？再接下来，不能你说有就有，可行性的论证呢？用尼玛爱发电吗？你还别说，也许费尔巴哈能同意。

但是，人是很难被说服的。我已经吃了辩论和抬杠的亏很多年了，把时间浪费在这个上头，太不值得。

历史的看，这种“应该”是有现实根据的，不是你两句话就能给人家从“思想”上说驳倒就驳倒的。而且，即便是你驳倒了人家的观点，但凡现实基础还在，换一套语言符号，照样好使，绝对不抽。

立足现实的看，可能我们每个人能做的都有限，不过，有限，它毕竟还是有啊。有限，但毕竟是有效啊。所以，低头拉车，这车它才会走啊。至于抬头看路这事儿，要谨慎，八百个大明白，一千二百个大聪明在那里，拿着“应该”的鞭子虎视眈眈呢。

工作上咱就是螺丝钉，听指挥听安排，这是饭碗。生活上，有想做的事，有喜欢的东西，就去做。别光是摆姿势写计划。

拉起你心爱的小车车，熟悉熟悉性能，走你自己的路，然后，然后要是还有空闲和那个意愿，就对那些“应该”们吼一嗓子～

去～你～妈～的

要是我，我会选择不说，我努力工作赚钱养家，一分一秒节省出来的时间，不是为了浪费在这堆“应该”身上的。