《耶路撒冷三千年》导读-7-（6）安条克：疯狂的上帝

第六节 安条克显灵：疯狂的上帝

安条克三世（大帝）时期，日益强大的罗马结束了第二次布匿战争，罗马最恨也最怕的敌人汉尼拔逃到了安条克三世的塞琉古避难，罗马出兵塞琉古，并打败安条克，安条克割地赔款求和，罗马逼安条克交出汉尼拔，汉尼拔逃到现在的土耳其后服毒自杀(汉尼拔墓的坐标我已经找到，看将来有没有再去土耳其的可能）。战败的安条克三世还把自己的一个儿子（后来的安条克四世，这节的主角人物）送去罗马当人质。安条克三世为了筹备战争赔款，只好去东方波斯抢夺财富，在劫掠一个神殿时被杀。他的儿子塞琉古四世继位十二年后被刺身亡，从罗马回来的安条克四世继位（前175-164在位）。书中首都安条克，即现在的土耳其安塔基亚（不是安塔利亚）。

书中对安条克四世的描述像爱出风头的卡里古拉和尼禄，这两位都是著名的罗马皇帝，名声很差的暴君，估计本书后面还有机会介绍，现在不多说。

本节书中对安条克（后面都指四世）的疯狂举止介绍很多，他想把希腊的文化和多神强加给崇拜一神（耶和华上帝，或雅卫）的犹太人。犹太的一神是完美的，没有任何瑕疵，从没犯过错误的，包括后来的基督教的上帝和伊斯兰教的安拉。而希腊的众多男神女神，多多少少都有些缺点或犯过大小错误。本节讲到有少数犹太人已经开始希腊化，但大多数犹太人是不能容忍的。历史上，人口不算众多的犹太民族在强大外族压力下，往往会委曲求全，比如亚述、新巴比伦、埃及人、马其顿人、罗马人等等，直至近代的纳粹。但如果让他们彻底抛弃他们的上帝，放弃他们的宗教习俗，那他们就宁可去死。这就是犹太民族数千年来最可怕的信仰力量。

书中提到一个叫迈内劳斯的大祭司，并不是撒督的后裔（按习俗，大祭司都应该是大卫的祭司撒督的后裔），却盗取了大祭司的位置。我查了一下英文版原文，迈内劳斯Menelaus是个希腊名字，应与迈锡尼国王墨涅拉俄斯（他的老婆海伦引发的特洛伊战争）同名。所以连名字都是希腊化的，肯定是希腊人的走狗了（书中叫恶棍）。被废的大祭司耶孙代领犹太人被逼起义，被安条克镇压，并流放了一万人。更过分的是，安条克还让犹太人把他当神来祭拜，但遭到犹太人拒绝。于是，“这个疯子决定消灭犹太人的宗教”。

本节后半段还提到一件事，安条克在迈内劳斯的陪伴下，进入了圣殿的核心-至圣所。成为第一个进入至圣所的外邦人，至圣所是除了大祭司外连犹太人都不能进入的地方。所以犹太人相信，擅入至圣所，一定会遭恶报（下节就应验了）。一百多年后，第二位进入至圣所的庞培，最后也是身首异处。

梵蒂冈拉斐尔画室有幅拉斐尔的大作《赫略多洛被逐出圣殿》，说的就是这一时期的故事，塞琉古四世派大臣赫略多洛去耶路撒冷圣殿没收财富，结果上帝派下三位天使和一匹白马，把赫略多洛和来人打成重伤。

《马加比书》中陪同赫略多洛进入圣殿的大祭司敖尼雅就是本节中的大祭司奥尼阿斯。赫略多洛据信是刺杀塞琉古四世的主谋，后被安条克四世杀。