河上公章句述成·德经·贵生第五十

德经·贵生第五十

原成：贵生者，善摄生之谓也。善摄生者不但要避免可见的危害，更要有能力去避免未知的危害。兕虎甲兵，可见之害也。生生之厚，未知之害也。思想上接受身体的自然衰老，是心理卫生健康的表现。

出生入死。

河上：出生谓情欲出无内魂定魄静故生也。入死谓情欲入于胸臆精神劳惑故死。

原成：人获得生命力就会日渐滋长而生，人丧失生命力就会日渐枯萎而亡。

生之徒十有三，死之徒十有三。

河上：言生死之类各有十三谓九窍四关也。其生也目不妄视耳不妄听鼻不妄香死（上加日）口不妄言味手不妄持足不妄行精神不妄施其死也及是也。

原成：活着的、亡去的，自然而然非人之所愿而改易也。

人之生动之死地十有三。

河上：人之求生动作反之十三死也。

原成：求生而速亡，十有三也。

夫何故。

河上：问何故动之死地也。

以其生生之厚。

河上：所以动之死地者以其求生活之事太厚违道忤天妄行失纪。

原成：生生之厚者，未知生理卫生之害也。

盖闻善摄生者。

河上：摄，养也。

原成：摄，犹执也。此言善于把握生命的人。

陆行不遇兕虎。

河上：自然远避害不干也。

原成：远离故不害。

入军不避甲兵。

河上：不好战以杀人。

原成：避免故不害。

兕无投其角，虎无所措爪，兵无所容其刃。

河上：养生之人虎兕无由伤兵刃无从加之也。

原成：此三者，可见之害也。

夫何故。

河上：问虎兕兵甲何故不害之。

以其无死地。

河上：以其不犯十三之死地言神明营护之此物不敢害。

原成：可见之害者，人人避之而无死地。未可见之害者，有几人能避之而无死地。

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