禁止出境文物（137）|唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶
长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶 第三批禁止出国（境）展览文物
文物信息：高16.4厘米 口径5.8厘米
文物年代：唐
出土信息：1973年衡阳市司前街水井出土
馆藏地点：湖南省博物馆
水器，壶上有双系，又有鋬、流，说明既可作执壶，又可系绳携带。
模印贴花是长沙窑釉彩之外的另一重要装饰特征，这件贴花壶是其中精美者。壶小口卷唇，鼓腹。肩部两侧各有一双轮系，前有多棱短流，后有一双轮执鋬。两系及流下分别饰以三块模印贴花，流下为一女子袒胸披纱，扭动身体，站在蒲团上婆娑起舞，左为方形塔建筑，右一立狮。
该壶的3个贴花中，舞蹈人物处于中心地位。这种舞蹈与中国传统的“长袖折腰”舞明显不同。舞蹈人物丰腴长颈，胳膊袒露，下着紧身短裤，上挂披巾，轻柔透明，纹褶飘逸流动，站在蒲团上，扭动身躯，婆娑起舞。图案人物衣着开放袒胸露肩，舞蹈表达方式直接通过人体的曲线和肌肉的不断变化给人以美感。这种舞被称为“胡腾舞”或“杯枝舞”。隋唐时由西域传入内陆，也传到了长沙。
唐诗人殷光藩在《潭州陈帝上赠舞杯校妓》诗中曰：
姑苏太守青娥子，流落长沙舞杯枝。
生满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。
《杯枝舞》是从中亚传来的民间舞，由舞女传来长沙后，逐渐融入长沙民间舞蹈之中。这种舞动作极为优美，白居易曾为其赋诗：“连击三声画鼓催，”“紫罗衫动杯枝来”，刘禹锡更是描写得绘声绘色：“鼓摧残拍腰声软，汗透罗衣雨点花?”“体轻似无骨，观者皆耸神”。长沙窑贴花壶上的舞蹈人物为唐诗作了极好的注脚。
当时长沙窑产品大量销往中亚和西南亚地区，这件贴花壶正是西域文化融入中土的见证。唐朝随着中西交往的频繁，西域金银器上的锤鍱、压印和掐丝工艺不仅影响唐代的金银制作业，同时也影响到陶瓷业。
长沙窑陶瓷上的模印贴花、印花工艺也是从金银器的锤鍱和压印移植过来的，并成为长沙窑的装饰特色，常出现于3个部位：一是贴于喇叭口壶的流下部，佛教题材较多，有飞鸟、奔龙、花卉、童子坐莲等；二是洗、罐等的系耳，以模印而制；三是壶、罐的腹部，这种类型最为常见，往往在流、双系下饰三处贴花，题材多取于中亚、西南亚地区，有坐狮、人物、植物等。贴花纹处除施青釉外，还多涂一层褐斑，使其更为醒目。人物多为胡人，或吹奏，或持兵器，或舞蹈，一人一模，植物也是西亚南亚常见的菩提树、桫椤树、椰枣纹等。这种类型的纹饰具有浓郁的西域文化因素，被认为是为外销而烧制的。