明永乐皇帝朱棣为什么要毁了探花村的灵仁庙

元代著名诗人戴良

为什么会记载

桑洲田洋卢这个灵仁庙

一个普通的庙宇

明朝皇帝朱棣

为什么会将其毁掉？

请听田洋卢卢氏族人

天姥老人给你分析史料

明永乐皇帝朱棣

为什么要毁了探花村的灵仁庙

清溪回澜探花里

读书种子罹难，卢氏灵仁庙遭毁

明初朱家叔侄之间争夺皇权的“靖难之役”,读书种子方孝孺惨烈殉节，被灭十族;探花卢原质守节不屈蒙难,也被灭三族,探花郎的烟霞山庄、卢氏文昌阁都被付之一炬，卢氏族人亡命四方,而坐落于田洋卢村的灵仁庙，也被朱棣下令焚毁，庙者神灵居也，也竟然会遭此厄运，真真叫人体验了朱氏封建皇权的血腥残暴！

灵仁庙现在俗称大王殿,坐落在桑洲镇田洋卢村村口进村大桥的南端，是桑洲水港一带祈祷福佑平安的神庙。历史上它也曾叫六保殿，但它最先叫灵仁庙。关于它，卢氏文昌阁碑记、《崇祯宁海县志》、《嘉定赤城志》都有相关记载。

清溪潆洄 乡情如梦

元著名诗人戴良眼中的灵仁庙

有关灵仁庙最为详尽的记载，要数元代著名诗人戴良（1317-1383。字叔能，号九灵山人，浦江建溪（今浙江诸暨市马剑人））他在他的《九灵山房集》这样记载“宁海县南行六十里曰桑洲，灵仁庙在焉庙始居洲之上流，唐贞观中壊于水，居民见所漂神像止洲浒，遂即其地重构之，而庙制未完也。五代时有陈氏、卢氏者尝以事祷之应，因捐已赀为寝殿门庑，规制稍备，而庙额未锡也。至宋端平初，神假梦所司，以赐今额，而爵号未颁也，入国朝，盗起婺之玉山，蔓延是县，至则阴兵四起，若有所见，盗遂惊溃不入境。事闻礼部，遂降玺书，赐以嘉惠王封，而庭曲之碑，无文以刻也。予方避地东海，目睹斯事，砻石请记，遂不获辞。

窃闻名山大川，往往储精孕灵，出云兴雨，以妥祥隤祉于吾民。而嘉惠王之庙食兹土，由唐暨今，灵异迭见。然姓讳里第未之前闻，岂非山川之气有所凭依而致耶？国家飨祚受厘，懐柔百神，凡天下郡县能御灾旱患载在祀典者，靡不崇秩异数，以昭答洪惠。宁海僻居东南，去天万里，而纶綍涣汗，所以宠锡于尔神者，何其盛哉？是不宜以无述，乃因其请，为作迎送神乐歌二章，俾歌以祀神。其辞曰：
　　

台岳青，台水明。灵之来，杳冥冥。唱歌发，牲酒馨。天章焕神意宁。右迎神乐歌。
　　

台岳萃，台水沛。灵之归，祥暧暧。雨旸若，岁时泰。民欣欣，禾斾斾。右送神乐歌。”《九灵山房集》

需要指出的是，古时桑洲的概念，指的是整个桑洲水港，不是现在的桑洲镇的概念。古时桑洲有“永康乡”的名称。按记载，灵仁庙最早应该位于清溪上游。在田洋卢建造它，按戴良的意思简极就是天意。田洋卢灵仁庙的建造大概在唐贞观年间以后，五代起经宋规制渐渐完备，至元朝受封嘉惠王封，盛极一时。这样的一座古庙，受过王封，佛庙净地，朱棣皇帝为什么要毁之而后快呢？再说古时人们信奉皇权天授，天子敬天敬神也是常情，可朱棣却如此，依笔者的分析，原因在于卢原质和方孝孺这对表兄弟的忠君不二的节操触犯了朱棣权威，结果连带被毁。

灵仁庙石供桌（清 康熙庚寅年(1710)）

表兄弟忠君不二犯“皇威”

建文四年（1402年）燕王朱棣率军攻下南京，建文帝朱允炆不知所终。《明史·方孝孺传》载，燕王想登基，就找来要“读书种子”方孝孺来写诏书。曰：“诏天下，非先生草不可”。孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”朱棣大怒，命磔诸市，诛灭九族。没想到宁海人方孝孺这么忠诚硬气，宁愿冒犯燕王也不肯动一下笔，而且从心底里不认同燕王做皇帝，这让朱棣又恨又怕，他深怕王位不稳，故行事极端凶残，这是被史学家证明了的。他恨方孝孺，恨跟他有关的一切，这应该是灵仁庙被毁的起端。

文昌阁（油画/周毅）

爱恨一念间，狭隘逼仄亵神灵

探花卢原质为方孝孺表哥。明朝开国皇帝朱元璋钦点的探花状元，学问好人品正，朱元璋十分赏析他。朱棣篡权后很想拉拢他，本该立即灭三族，朱棣却整整等了他两个月，而且升了卢原质的官，可是这个硬气的宁海佬，就是“不识抬举”，就是不上朝，就是默默不认同篡位的燕王！朱棣失望之后，恨心也更甚，在南京灭了探花一家几十口人后，兵发宁海田洋卢灭族，卢原质的烟霞山庄、卢氏文昌阁等与探花有关的悉数被焚，俗话说爱之深恨之深，既然你不为我所用，与你有关的我就全部毁灭！

恨屋也及乌，田洋卢村得台岳之灵气，揽清溪之回澜，西南对着寿星岩，风水纯正；村里的灵仁庙自唐、宋、元以来灵异迭现，在朱棣他们看来这是佑村的根基所在。凡是与他作对的人的有关东西，他都要除之而后快，卑劣的心理导致了卑劣的行为，所以他们依仗所谓的王威，所谓的王权天授，所谓的普天之下莫非王土的思维，在灭了探花三族后，对这一座古寺庙也下手了。可惜了，这本该隆盛的古庙！可悲了，即便它里面奉着连皇帝都应该信奉的神灵，它仍然不免焚灭！朱棣王朝的血腥暴虐、狭隘逼仄由此可见一斑！

台岳青，台水明

质本洁来还洁去，历史终还人以真相

天理自有公论，历史终还人以真相。随着方孝孺、卢原质的平反，四散逃命的卢氏族人回村后，利用原灵仁庙的旧料，移位建了遗留至今的庙堂,俗称大王殿、六保殿,成为桑洲水港一带祈祷平安泽被一方之庙堂。这一方面延续了庙宇的历史，慰藉了哪些受伤害的灵魂；另一方面也使人们对文脉之地的复兴，“读书种子精神”的发扬，留存了一份浓浓的念想。也让我们明白了一个道理，无论什么样漂亮的借口都掩盖不了当权者狭隘专制、自私卑劣的心肠，而这终究也不是集权专权者留美名于千古的通行证。

台岳萃，台水沛

□ 文章：天姥老人

□ 图片：选自《宁海古村落》一书

□ 制作：水东居士

□ 审核：老乡

□ “宁海县乡土文化俱乐部”出品

“传播乡土文化，弘扬宁海精神”，感谢“宁波东胜”、“东灿酒业”对“乡土宁海”微信平台的支持。

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