“十里红妆”、“平调耍牙”与柘湖杨的缘源
美丽乡村
柘湖杨
1月28日，有着深厚文化底蕴的古村落——柘湖杨，举行了下杨文化礼堂落成仪式，开启了打造“十里红妆”、“平调耍牙”文化村的建设。
柘湖杨和国家非物质文化遗产“十里红妆”和“耍牙”都有深厚的缘源。国家非物质文化遗产名录《十里红妆》中有一个典故，相传在清朝康熙年间（1661—1722），柘湖杨村的一个姑娘要嫁到相隔十里路远的湖头村。因为娘家是大户人家，请了几十个木匠师傅制作了红床、红橱、红柜、红凳等嫁妆大大小小数百件。出嫁那天，路上一望无际，前头的嫁妆已抬至湖头村，而后头的还在柘湖杨村头，场面十分壮观。
而国家非物质文化遗产名录《耍牙》，其发源地就在柘湖杨。据记载，清道光至咸丰年间（1821—1861），柘湖杨一些村民组成民间的“山坑班”，经常到三门、天台一带演出，杨景岳、杨景岚兄弟俩也是这个戏班子的成员。据记载，柘湖杨人杨志鸿考中恩科武进士（光绪十五年1889年），他因护驾有功，皇后娘娘赏赐给村里銮驾半副，曾轰动一时。村里人受其影响，也组织了舞龙舞狮队，每年过节都要进行表演。杨景岳习武出身，平时也参与舞龙舞狮等活动。狮、龙的狰狞面目触动了他的灵感，后来他将其应用到平调“独角龙”的耍牙演技之中。杨景岚第四子杨成悠过继给杨景岳做儿子，并向继父杨景岳学艺。杨景岚长子杨成香是铜匠，杨先达（艺名：红毛）跟其父杨成香学铜匠。因有艺术天赋，由杨成悠将耍牙技艺传授给了侄子杨先达。因此，耍牙传承应是：杨景岳（创始人）杨成悠（第二代）杨先达（第三代）。
柘湖杨村地处前童古镇竹林片，距镇区只有2公里，距城关17公里，北有梁皇溪，南有白溪，环境优美，村容整洁，民风淳朴，。由上杨、下杨、罗家岙三个自然村组成。总户数620户，人口1760人。村耕地面积670亩，山林面积6465亩。
关于柘湖杨村名的来历，有两种说法。一是据《留五扇杨氏宗谱》记载，杨传道在元初兵变后，于元泰定年间(1323—1328)自黄坛迁居此地，村内有湖，湖岸有柘树，故名柘湖杨。另据村里老人说，柘湖杨的村名原来叫茶壶杨，因为祖先逃荒时，只带了一只茶壶在此安家而得名。
自古以来，流传着“柘湖杨，大水白洋洋，有囡难许柘湖杨……”的民谣。以前，每年到了汛期，柘湖杨村洪涝灾害，农田冲毁，房屋倒塌，给村民生活和经济带来巨大损失。如今的柘湖杨早就摆脱困境，同时也因为新建了大桥，拦水筑坝，全村的面貌发生了翻天覆地的变化。
为造福百姓，两委会班子一直非常重视村庄建设。现在村内有休闲公园2个、篮球场3个、健身路径3处、村民活动室3处。还有图书阅览室、文体活动室、村邮站等。近年来，加快、加大了建设步伐和力度，投资了近1000万元，建设了柘湖杨标准农田、柘湖杨大桥、村庄公园、农村二次改水工程、饮用水水源扩容工程、环村路灯工程等。三个自然村的文化礼堂也已经建成。该村在开展旧村改造工程的同时，计划申报“耍牙第三代传人”杨先达故居的修缮项目。还对东山庙、感恩寺、惠明寺进行了修建。目前村里有农家乐、草莓基地、果木基地，不仅村里的生产经济得到了快速发展，而且乡风文明程度也得以提升，村民的物质生活富裕了，精神生活也更丰富了。
柘湖杨风景秀丽，人杰地灵。自恢复高考以来，柘湖杨人才辈出，有180人考上大学，其中进入教师队伍的就有80余人，分布全县大学、高中、初中、小学、幼儿园、成校、职高等，真可谓书香漫乡村。明代有“读书种子”方孝孺为柘湖杨宗谱写序：
历代绵延族属全，诗书多读子孙贤。一朝谱牒还详考，百世宗支剩续传。春荫桑榆连里巷，秋生和黍匝田原。知君惠泽多周给，定有飞熊续旧毡。
洪武二十二年已巳秋七月（1389年）
乡侍生方孝孺拜撰
现代有任大成做诗赞柘湖杨美景如画，村焕新貌：
赞柘湖杨之美
青山绵延草木深，柘湖澹澹映杨村。
红妆十里迎嫁娶，先贤三人列为尊。
文化礼堂好壮观，花脸獠牙惊斗人。
古老村庄焕新貌，家乡如画气象新。
2018.1.28 作于安徽马鞍山
柘湖杨人重德尚义，从杨氏堂号“四知堂”可见一斑。“四知堂”典出东汉名士杨震。据说杨震在调任东莱太守的时候，当地官员王密得知杨震到来，晚上悄悄带重礼拜访这位老上司。杨震当场拒绝说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无知者。”杨震立即生气了，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物狼狈而归。从此“四知”成为千古美谈，流传后世。以此为堂号，以示做人要光明磊落，高风亮节。
《高风亮节》 杨亚林 画
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