《韩非子》卷26守道诗解1度信法明守禁公正
《韩非子》卷26守道诗解1度信法明守禁公正
题文诗：
圣王立法,赏足劝善,威足胜暴,备足必完.
治世之臣,功多位尊,力极赏厚,情尽名立.
善生如春,恶死如秋,民劝极力,乐尽真情,
上下相得,使用力者,自极权衡,务至任鄙;
战士出死,愿为贲育;守道者皆,怀金石心,
死子胥节.君者高枕,守己完矣.古善守者,
以其所重,禁其所轻;以其所难,止其所易.
故君子与,小人俱正,盗跖之与,曾史俱廉.
何以知之?夫贪盗不,赴溪掇金,掇金赴溪,
则身不全;贲育量敌,则有勇名;盗跖计可,
则利乃成.明主守禁,能禁贲育,所不能犯,
守盗跖之,所不能取,暴者守愿,邪者反正.
大勇愿悫,巨盗贞正,天下公平,齐民情正.
人主不正,离法失人,使遇伯夷,危不妄取,
不免田成,盗跖之祸.今天下也,无一伯夷,
奸不绝世,故立法度.度量信则,伯夷如是,
盗跖不非;法分明则,贤不得夺,强不侵弱,
众不暴寡.托尧之法,贞士本分,奸不侥幸.
守道
【原文】繁体
聖王之立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以必完。治世之臣，功多者位尊，力極者賞厚，情盡者名立。善之生如春，惡之死如秋，故民勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。上下相得，故能使用力者自極于權衡，而務至于任鄙；戰士出死，而願爲贲、育；守道者皆懷金石之心，以死子胥之節。用力者爲任鄙，戰如贲、育，中爲金石，則君人者高枕而守己完矣。
古之善守者，以其所重禁其所輕，以其所難止其所易。故君子與小人俱正，盜跖與曾、史俱廉。何以知之？夫貪盜不赴溪而掇金，赴溪而掇金則身不全；贲、育不量敵則無勇名，盜跖不計可則利不成。明主之守禁也，贲、育見侵于其所不能勝，盜跖見害于其所不能取，故能禁贲、育之所不能犯，守盜跖之所不能取，則暴者守願，邪者反正。大勇願，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。
人主離法失人，則危于伯夷不妄取，而不免于田成、盜跖之禍。何也？今天下無一伯夷，而奸人不絕世，故立法度量。度量信則伯夷不失是，而盜跖不得非；法分明則賢不得奪不肖，強不得侵弱，衆不得暴寡。托天下于堯之法，則貞士不失分，奸人不僥幸。寄千金于羿之矢，則伯夷不得亡，而盜跖不敢取。
【原文】简体
圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿为贲、育；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，战如贲、育，中为金石，则君人者高枕而守己完矣。
古之善守者，以其所重禁其所轻，以其所难止其所易。故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉。何以知之？夫贪盗不赴溪而掇金，赴溪而掇金则身不全；贲、育不量敌则无勇名，盗跖不计可则利不成。明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取，故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。
人主离法失人，则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之祸。何也？今天下无一伯夷，而奸人不绝世，故立法度量。度量信则伯夷不失是，而盗跖不得非；法分明则贤不得夺（不肖），强不得侵弱，众不得暴寡。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不侥幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。
【译文】
圣王确立的法治，赏赐足以鼓励善行，威严足以制服暴乱，措施足以保证法制完全贯彻下去。治理臣子的办法，功劳多的地位尊贵，出力大的赏赐优厚，竭尽忠诚的名声得以树立。对待善行，就像春草让他层出不穷，对于坏事物就像秋风扫落叶，所以民众奋勉竭力，乐于尽忠，这就叫君臣相宜。君臣相宜，所以能使出力的人自觉地服从法度竭尽全力，务求能像大力士任鄙那样；战士们出生入死，情愿像勇士孟贲、夏育那样；维护法治的人都怀有忠贞之心，抱定伍子胥尽忠守节那样的献身精神。出力的人都像任鄙，战士们都像孟贪、夏育，维护法治的人都心如金石，做君主的就可以高枕无忧而确保国家政权的原则也就完备了。
古代善于守道的君主，用重刑禁止轻罪，用人们不敢违反的法令制止人们容易犯的罪行，所以君子和小人都安分守法，盗跖和曾参、史朗都一样廉洁。根据在哪里呢？贪婪的盗贼不去深涧拾金，因为去深涧拾金，身体就难以保全。孟贲、夏育不估量敌情，就得不到勇武的名声；盗跖不预计可行性，就不能获利。明君掌握禁令，孟贲、夏育在不该取胜的地方去取胜，就要受到制裁；盗历在不该窃取的地方去窃取，就要受到惩罚；所以能禁止孟贲、夏育在不该取胜的地方取胜，防止盗跖在不该窃取的地方窃取。这样一来，强暴的人就得小心了，奸邪的人就得改邪归正了。强暴的人小心了，大盗贼正派了，天下就会公正太平，民众的思想也就归于正道了。
君主背离法治失掉人心，即使遇上像伯夷那样清廉的人都会有危险，更难避免田成、盗跖这类人的祸害了。为什么？如今天下没有一个伯夷，而奸人在社会上不断出现，所以要确立法律制度。坚决按照法制标准办事，那么，不但伯夷不会改变好行为，而且盗跃也不能为非作歹了。法制分明，不肖之人不能攫取贤人，强的不能侵扰弱的，人多的不能欺负人少的。把天下置于尧的法令管制中，忠贞的人就不会失去本分，奸邪的人就难存侥幸心理。把干金置于后羿的神箭保护下，伯夷就不会丢失了，盗跖也不敢窃取了。