高鸿专栏◎散文：大美安康
大美安康
文/高鸿
生在陕北的人，对秦岭以南的感觉是神秘的。那里气候温润，四季常青，动植物繁盛。从课本上我们知道，秦岭是长江与黄河的分水岭，是中国大陆南北气候的分界线。也是这条横亘在秦地上的巨大山系，把陕西分成了关中和陕南，成为“天下之大阻”。“云横秦岭家何在？”望断终南，空馀北斗。秦人以秦岭为屏障，壮怀激烈，倚天拔剑，演绎了中国历史上周秦汉唐的猎猎华章。
那么，让我们翻过这座山，看看山那边的风景吧。
一、在瀛湖
终南山隧道未通之前，去安康必须翻越秦岭。车随山而转，道险弯急，山在云端上，人在悬崖边。遇冬日天气，大雪阻隔，车子往往会被堵一个晚上，苦不堪言。如今好了，隧道群洞洞相连，车子像穿山甲遁地而行，人人都成了土行孙，陕南与关中的距离被大大缩水了。
到安康便不能不去瀛湖。
那一汪水是在汉江之上浮起的，厚厚的绿杂着亮亮的银，颜色就有些稠了。据说江底最深处有一百多米，生活着百十斤重的大鱼。也是的，这里的鱼如果不长到一百来斤，真有些对不住这一潭水呢。
水是二十多年前蓄起来的。为了建水电站，瀛湖库区10多万村民携老扶幼，背井离乡移居汉中等地。从地域上来说，他们只是沿着汉江朔流而上，可谓水平移动，山还是那座山，水还是那道水。凭心而论，汉中的自然条件是好过安康的，物华天宝，人杰地灵。村里的大喇叭一遍遍地讲述着汉中的美，汉中的富，宣传蓄水建电站的重要性和必要性，村民们都听懂了，也流泪了。他们故土难舍啊！如今，这些移居他乡的村民应该已经融进了当地的体系，他们的下一代已经在那里生根开花，成了地地道道的“当地人”了。他们应该会把瀛湖当做故乡，隔三差五回来看一看，看看这里的水位是否又涨了，或者是降了；水里的鱼类是否增多了，长大了……这么深的水，会有海豚吗？如果弄几头鲸，能养活吗？你知道，这里是长江最大的支流，长江里的白暨豚应该就是海豚吧？
说起瀛湖，山上村民更多是骄傲的，脸上弥漫着兴奋和满足。你看那山上的柚子大的，把树都快压垮了；橙子和橘子，能甜死个人呢。如今山山通电通公路，人都住到山顶上去了。山上风景好，那里能看见瀛湖的全貌。这瀛湖，简直就是一条活泼的巨龙呢。我站在地图上看，瀛湖库区还真是像极了一条巨龙：龙头在码头，龙角伸向市区；龙颈在织女石、玉兴岛；龙爪在金鲤岛和翠屏山庄；龙尾通过流水向紫阳方向延伸。村民说，别看这水，除了发电，旅游，还滋养着几十万号人呢。听说北京那边吃的水，都是从咱这里调过去的呢。咱瀛湖的水一年四季都清湛湛的，清湛湛的水里长的鱼肥嘟嘟，亮闪闪的，能不好吃么？城里人开着车几百里路赶来，除了看风景，还不是想吃上两口鲜嫩的瀛湖水货？如今呀，城里啥都不缺，可是那些鸡呀鱼呀，都是饲料喂的，有啥吃头？你看咱瀛湖的红尾鱼、桂鱼，肉质细嫩，刺少肉多，味道那是真美呢。最有特色的是银鱼，白得煊净，白得耀眼儿。银鱼的特点是鲜，嫩，爽，入口即化，你们一定要尝尝呢。
因了作协采风，我在瀛湖住了几天，每天在湖上飘荡，快艇在湖中犁出一道白浪，贴着水面飞翔。夹岸绿树浓荫，黄花衾地，画在山中走，人在画中游。厚厚的绿倒映在湖中，分不清哪是山，哪是水了。正午的白云跌在水里，被水一浸，亮得有些晃眼儿。傍晚的时候，夕阳在湖面上铺了一层厚厚的金，稠乎乎的，搅不动，拽不开。一叶小舟披着霞光顺水而来，舟上身影窈窕，一看就是个俊俏的女子。女子手摇独桨，嘴里哼着曲子：“太阳大了一把火，奴家晒得焉妥妥。我把草帽给你戴，愣叫太阳来晒我……”歌声贴着水面叠动，细柔润爽，荡着一股麻丝丝的山野味儿。
二、太极城
城是位于汉江、旬河交汇处的，曲水环流，状若太极，因此被誉为“中华天然太极城”，也是世界唯一一座天然“太极城”。
车子逆山蜿蜒，逶迤而上。正是阳春四月，山上阳光灿灿，草木葳蕤，清香宜人。一块巨大的石头上篆刻“观极”二字，极有风度；旁边的小石上刻着：“江河同源，太极归宗”的字样。拾级而上，新建的石坊后面是一道青色的石壁，壁上刻着真草隶篆不同的“道”字，前面庄子悠然闲卧，静思养神。壁曰：“在大极之上却不算高，在六合之下却不算深；先天的存在却不算久，长于上古时却不算老。”再看那庄周，似睡非睡，眼前蝶飞蜂舞，分明是睡不踏实的。当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，就提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界。庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个命题，即生死问题。“庄周梦蝶”以感性人生为出发点，以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识，“以美启真”，把握存在的本真状态，追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。
旬阳地处陕西省东南部，秦巴山区东段，因旬水得名。查了一下资料，发现秦时这里已经设有旬关，汉以旬关置旬阳县，西魏改旬阳为洵阳，因“洵”字生僻难认，解放后复改为旬阳县。这里物华天宝，气候温润，历史上为兵家必争之地（春秋战国秦楚争雄，旬阳几易其手，后终归于秦）。受秦、楚、蜀文化和明清移民的影响，这里形成南北兼容的地域特色文化和淳朴的民俗风貌，人口茂密，经济繁荣，成为汉江百舸争流的重要引擎。
这里应该是旬阳“观极”的最佳处了，凭高眺望，风景独好。“怀抱一座金城，腰缠两条玉带”是昔人对旬阳的生动写照。县城分老城和新城，为太极的阴、阳两仪。老城在汉江之边的阴鱼岛上。远远望去，江与河之间恰似一条游动的鲤鱼，跃跃欲试。千百年来，这条“鱼”受自然条件影响，洪涝无常，交通闭塞，因此一直没有跳出龙门。因观景位置不同，站在灵崖寺鸟瞰，老城三面环水，恰似巨大的葫芦漂浮在水面，被哑子口这条金线紧紧拽住，当地人称之为“金线吊葫芦”， 是为阴极；新城于旬水之畔屹然雄起，依山傍水，高楼叠嶂，成为县城经济发展的核心，是为阳极。阴阳化而万物生，天地之道，莫过于斯。如今的旬阳已步入快速发展轨道，提出“撤县设市”的规划目标，对促进区域发展具有重要意义。
来旬阳便不能不看石。这里的石可不是一般的石头，是鸡血石。
鸡血石是辰砂条带的地开石，因其颜色像鸡血一样鲜红，所以人们俗称鸡血石。我国最早发现的鸡血石是浙江昌化玉岩山。后来又发现了内蒙古赤峰市巴林右旗的巴林鸡血石。20世纪90年代又在陕西、甘肃、四川、湖南、云南等地发现了鸡血石。旬阳的鸡血石主要产于青铜沟汞锑矿。这些亿万年前山体运动形成的红石头在当地一直司空见惯，曾经被农民用来当做猪舍羊圈的栏石，如今却身价暴涨，数年间已经从几块钱一斤，涨到上万元一斤。据报载，最贵的一块石头身价已高达每克2万元，许多人因此疯狂，瞬间爆发。昔日偏于一隅的小县城一时豪车云集，一石千金难求。
跟着当地的朋友去了几家石头店，品相好的鸡血石价格都不菲，比黄金还贵。安静的小城似乎一夜之间刮起了财富风暴，从民间到官方，人言必谈鸡血石。作为一种珍贵的资源，鸡血石能够被认知、开发和利用，能够让人们因此而致富，这是好事。但是，一个考验当地政府智慧的问题是，如何能够更好地利用这一难得的资源，有效开发，合理利用，是必须解决的问题。
三、茶乡紫阳
紫阳是全国唯一用道教名号命名的县份，因道教南派创始人张平叔（号紫阳真人）在这里修行而得名。据《陕西通志》：“县南紫阳滩旁有三洞，乃紫阳真人所居，称为紫阳洞。县名本此。”康熙《紫阳县新志．建置沿革志》载：“以紫阳真人修炼之地，故名。”
认识紫阳是从紫阳的茶叶开始的。紫阳茶是有历史的，在唐代即为宫廷贡品“每岁充贡”，在清代属全囯十大名茶之一，当今为世界上首次通过科学鉴定的天然富硒茶，是我国唯一获得国家原产地域保护的天然富硒茶产品。
史料记载：在东汉末年，佛教传入紫阳时，紫阳茶和紫阳茶文化便开始萌芽并逐渐兴盛。僧侣坐禅讲经由于佛规而不能饮酒，饮茶提神醒脑是最好的办法。寺院来客不敬酒只敬茶，这种待客方式先被民间接受，进而传入官府。此后，为进贡而兴植的茶园就陆续产生，其规模不断增大，形成了一种独特的陕南茶文化。
“无忧何必去饮酒，清静常品紫阳茶”这是平凹先生的诗句。大自然赋予了紫阳山水以灵气，紫阳茶风味独特，历史上通过丝绸之路到达中亚等地。茶马古道促进了紫阳与外界的交流，昔日马帮走过的这条茶马古道上，至今仍回响着清脆的马蹄声。曾经穿越紫阳至汉中茶马古道的曾晓勤在《夜宿羁马庄》中写道：“古茶商遗下的商业习俗至今还在延用，逢大宗交易便有牙子客从中撮合，拉下袖子，两手靠拢一言不发，捏指头论价。偶闻铃声，那是山民赶着马队在运板石 ”大量的茶叶销售到外域，成为汉族和其他各民族团结共济的纽带。
车子沿着汉江朔流而上，山势越来越险，道路越来越窄。许多山民的家是悬在半空的，几根水泥柱子扎在江边，看着都玄乎。这样的风景令人想起余光中笔下的江南，想起梁实秋笔下的重庆，想起沈从文笔下的湘西。是的，紫阳的水是软的，是浓的，是稠得化不开的翠玉粉末，是饱浸着茶园清香的富硒水。山上拥着一簇簇的绿，一抹抹的粉，一片片的黄，一点点的红。绿的是茶，粉的是花，黄的是油菜——这个季节，就让他们肆意地张扬吧。红的是采茶的女子，臂挽小竹篓，一双灵巧的小手像蜜蜂在绿茵上飞舞。这是初春的第一道茶，最好是未婚女子采摘，泡上当地清澈的山泉水，汤色明亮，嫩绿，入口鲜爽，回味悠长。品味这样的茶叶，就是品味春天的味道呢。
“小姑娘多大了？”忍不住就问。
“十四了。”女孩有些羞涩，低了头，只是采茶。
“那俩个都是俺闺女，放了学，就上山来了。”一旁的妇人掩不住脸上的喜悦，看了我一眼。
“这一片，都是你家的么？”
“可不是。从那边到这头，都是呢。”
“这么些茶园，一年能收入多少钱？”
“三千多块吧。”
“三千块，不多的。”想起一些茶动辄一斤上万元的价格，茶农的劳动是廉价的。
“比过去强多了呢。”妇人冲着我笑笑，一副非常自足的样子。
是啊，三千元对城里人而言，可能就是一桌饭的价钱，可对他们而言，却是一家人一年的衣食住行，柴米油盐。老人生病，孩子上学，都在里头了。他们的日子或许有些清苦，但经得住雨，受得住泡，就像那紫阳茶，绵长，鲜亮，透着微微的甜。这样的日子是清瘦的，也是丰盈的，值得细细咀嚼，慢慢回味。
紫阳同样是民歌的故乡。一部根据安康作家李春平同名小说改编的电影《郎在对门唱山歌》在上海电影节大红大紫。这部电影既有曲折动人的爱情故事，有传统的紫阳民歌，又有充满现代时尚元素的小桥流水人家。很佩服章明导演把紫阳拍的那么美。女主角吕星辰初次触电便有不凡表现，评委会给出的评语是吕星辰的表现“展现了一个中国现代女性真实而富有变化的内心世界，将一个女性的欲望展现得如此丰富完整，十分罕见。”“小漾”带着甜蜜蜜的微笑和些许的固执，些许的野性走进千万观众的心里，成为紫阳人留给外界的深刻记忆。
四、女娲故里
作为陕西人，我居然不知到有平利这么一处美景，真是惭愧呢。
平利是安康的一个县，与湖北竹溪相邻。相传这里是女娲的故里，是人类初祖的初祖。查了一下历史，这里早在七千年前就有先民生活，境内发现多处新石器时代聚落遗址，以及新石器时期石凿、石斧、石棒、彩陶片等劳动、生活用具。与旬阳一样，这里在夏商之时，曾为庸国封地。春秋时期，楚、巴、秦灭庸后，平利先属巴国，后属楚国。战国时期，秦大破楚军于丹阳（今河南丹水之北），楚军战败，向秦献出汉水北及上庸，平利遂属秦地。公元前２２１年，秦并六国，统一中国，实行郡县制，划汉江上游为汉中郡，平利属汉中西城县；三国时期，平利属锡县地，先后为魏、蜀统治区……至民国29年设县至今，可谓历尽艰阻，饱见沧桑了。
虽都处秦巴山区，但这里与紫阳的地貌是大为不同的，与旬阳也不一样。这里的山不像旬阳那么高，不像紫阳那么险，也没有秦岭的那般挺拔。这里的山是缓的，坡是平的，水是亮的。山上有墨绿、头绿、三绿，还有橄榄绿，像上好的国画颜料，一层层地烘，一层层地染，一层层地皴；墨绿是茶，头绿是竹林，三绿是新长的嫩芽，在绿荫丛中浮了出来，分外夺目。于众绿簇拥中，白花花的樱桃花（不是樱花）开得密集厚实，肆无忌惮。坡上的桃花快要谢了，把鲜艳让给了油菜，一片片耀眼的黄就成了这里的主宰者，与翠绿的茶园平分春色。橄榄绿是新春的颜色，也是山上的主色调。这些绿随着夏季的到来会一点点变厚，最后混迹于郁郁茫茫之层恋叠嶂中。茂密的植被构成了立体交叉的生态环境，空气中浮着厚厚的氧离子，沁人肺腑，让人忍不住想重重地呼吸。
平利是绞股蓝茶叶的产地，山上、路旁到处都是茶园。路边的茶园平展展的，像厚厚的绿毯铺在地上。陕南的山上都产石，这里的石与与紫阳的石板不一样。紫阳的石板可以用来盖房，这里的每一块石头却是可以入画的。
走进平利，让你赏心悦目的除了山，除了水，还有那些整齐划一的徽派民居。我不知道这里的民众自古以来住的什么房子，但徽派民居的确很漂亮，令我们久居喧嚣都市的人眼前一亮，怦然心动。想着等到退休，能否来这里置一块闲地，门前绿水，背后青山；前院种菜，后院养茶——多么惬意的事儿啊！当地朋友告诉我，等不了几年，这里的高速就通了，到安康顶多半个小时，去西安，也不过三个小时的路程。昔日需要几个月马途劳累的距离，一夜之间被缩短成了一晌。
平利除了产茶，还出美女呢。这个我想应该与女娲有关吧。想想人类初祖最初造人的时候，还是有些偏心的。她有意把最好的身段和肤色都给了家乡的女子。也有说法是这里的水好土润，空气清新，女人整天浸润在这样的环境里熏陶，想不美都难呢。
离开平利县城后，我们去了楚长城。高大的长城上面刻着“关垭”二字，东边是湖北，西边是陕西，历史上应该是秦楚的分界线，当有重兵把守的。长城是用土夯筑的，保存完好，当年筑墙时的椽印清晰可见。据说为了使城墙坚固，筑墙的土里掺了糯米水和石灰，即使几千年以后，依然固若金汤，比我们的某些“钢筋水泥”豆腐渣工程结实多了。可是再结实的工程也经不住人为破坏，山上的一段城墙豁然被撕开了口子。口子是新挖开的，像一道豁开的伤口在风中颤栗，令人触目惊心。这些历经几千年风雨依然巍巍耸立的楚长城，或许在我们这一代人手中就会消失匿迹。那个时候，我们就成了历史的罪人呢。
五、美丽安康
按照原定的计划，我们是要去南宫山的。南宫山又名笔架山，因主峰并排三峰成笔架状，故称。据说山上有仙女石、莲花盆清泉、千年铁坚古树、不腐的达鉴和尚肉身等景观上百处，数万亩原始次森林和遍布山野的溪流飞瀑，引人胜往。可惜因为修路，未能成行，留着以后念想吧。
安康是美的。不仅仅因为瀛湖，因为太极城，因为香溪洞，因为笔架山，更美的是这里的人们。在乡下，随便走进一户居民，他们都会给你递烟倒茶。烟是家里最好的，茶是平日舍不得喝的，都拿出来了。如果赶上饭时，那也别客气，热情的客人会邀你一起吃饭的。安康的小吃很丰富，熏肉、腊肉、血干、粉蒸肉、山野菜、菜豆腐……这里的熏肉皮烂肉嫩，色泽鲜艳，表里一致；血干醇香劲道，坚韧耐嚼；粉蒸肉肥而不腻，醇香绵爽；山野菜肥绿鲜嫩，瘦不塞齿；菜豆腐清香滑爽，入口即化……每一道菜都会令你流口水呢。这些美食多藏在家户人家，不招摇，不铺张，像当地的民风一样淳朴、厚道。没有当地人引路，很难找到地方。
“对坐何须聊大雅，相逢只管问安康”。就是这样一座小城，一条江河穿境而过，这座叫安康的城市，带给人们安逸闲适的同时，也赋予百姓对幸福的向往追求。
山是安康的体魄。重重叠叠的山，没完没了的山。“灵蓄南国一派秀，势呈秦巴二脉雄。”古人是如何走出去的？如果说陕北是秦人的头，关中是秦人的腰，陕南是秦人的腿，如今陕北靠着油田煤田天然气已经腾飞，关中经济实力雄厚，成为陕西的脊梁，那么，作为身体的重要肢体，秦人要想快速飞奔，陕南的经济必须提速才能跟得上。
水是安康的灵魂。居住在这座城市的人们是幸运的，汉江是他们骄傲的资本。每当夜幕降临，汉江两岸是灵动的，神秘的。那厚厚的夜色中蕴藏着多少向往，闪亮的河水里涌动着多少故事？江边是休闲的人们，三俩成群，或临江小酌，或载歌载舞。更多的时候，是一个人依着石栏，凭江远眺。往北是秦岭，翻过去就是长安；往南是重庆，走出大巴山便是长江；往西是汉中，沉淀了几千年文化的福地；往东是湖北，一个更加辽阔的地方……每年的端午，这里会有一场隆重的龙舟节。龙舟节的重头戏是龙舟竞赛，来自安康各区县的几十支参赛队大展身手，健儿们身着不同色彩的服装，在旗手的指挥下戮力同心，协力向前。一时龙舟竞渡，桨击激流，搅沸一江春水，气势蔚为壮观。两岸数万名欢呼的观众吼声如雷，汉江便真的沸腾起来，成了欢乐的海洋……
终南雄阔，一道天堑分割了南北气候，分不开的是三秦人的气概与血脉；
汉水激荡，一条巨龙衔接着秦山巴水，融不化的是陕南人的壮怀与激烈！
——哦，安康，你的沧桑，你的浪漫，你的深情与大爱呀，铸就你宽阔的情怀；
你的富饶，你美丽，你的勤劳与智慧哟，成就你的梦想与荣光！
原载《美文》《北京文学》
中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第061300号
内容简介：《南泥湾》收录了作者近年来创作的50余篇散文，涉及对历史、人文、社会、自我等众多领域的多层次多角度书写，记录了作者近20年来行走的足迹，在别人司空见惯的地方发现风景，洞悉历史。作品通过对亲人及童年的追忆，弥漫着故乡的血统。作者通过对底层小人物命运的深刻描述，抒发了苍凉的悲悯情怀，触摸这个时代人性的温度，读来令人潸然泪下。饱蘸浓重的笔墨，不仅关怀温度，关怀气息，更多的是人性的思考。这些作品先后发表在《人民日报》《文艺报》《光明日报》《北京文学》《美文》《散文百家》《海外文摘》等报刊上，入选多种版本并屡次获奖。
高鸿，男，1964年生于陕西富县。曾就读于中央工艺美术学院陶瓷系、中国人民大学汉语言文学专业、鲁迅文学院第十四届作家高研班。中国作家协会会员、陕西省工艺美术大师、陕西长篇小说委员会委员、陕西外国语学院客座教授、陕西文学院签约作家、咸阳职业技术学院《新叶》文学期刊主编。2005年开始，先后在《延河》《长城》《清明》《北京文学》《中国作家》《文艺报》《人民日报》等报刊上发表作品。已出版长篇小说《沉重的房子》《黑房子，白房子》《农民父亲》《血色高原》《青稞》，中短篇小说集《二姐》《银色百合》，散文集《遥望陕北》《走进西藏》，长篇报告文学《艰难超越》，20集电视连续剧《血燃烧》等300余万字。《沉重的房子》网络点击率超过4000余万次，被新浪网评为“2006年十大重磅经典小说”，小说多次再版，销量超过10万余册；《农民父亲》入选“改革开放三十年新闻出版署献礼作品”，荣获吉林省第二届新闻出版精品奖、陕西省第二届柳青文学奖长篇小说奖；《血色高原》在《文化艺术报》等连载后，引起强烈反响；《青稞》先后在济南人民广播电台等播出，颇受好评；中篇小说《爱情规则》获陕西省第一届网络文学大赛最佳作品奖；报告文学《到中流击水》荣获陕西省报告文学奖；散文荣获第二届“孙犁文学奖”“中国散文年会2013年度二等奖”等多项荣誉，入选《大学语文》（国家十二五规划教材，中国人民大学出版社）《中国散文大系》《2013年中国最美散文》等国内多种版本。
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