心怀清欢 性自如怡
心中有甘 生活如饴
心怀清欢 性自如怡
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.
《生命中不能承受之轻》
印象中去年祭拜灶王神仿佛在昨天，悠忽悠哉又一年。翻开糖盒，寻一块草莓水晶糖，香甜的味道立马就从嘴里蔓延开来。
细细品味，这就是幸福的滋味。
当你的感受是丰富的，当你的心是敞开的，从容的，你会在小白粥里喝出幸福时光，在小咸菜里觅出悠长岁月。
这份酸甜苦辣咸的百种滋味，就是生活。生活不是一锅乱粥，杂七杂八都放在里面。
生活更像一种创造，以“我”去糅合这些林林总总的材料，带着欢喜心有取有舍，创造出属于“我”的那些情境和味道。
创造是我们每个人生来的自由，能创造出何种滋味，唯乎一心。因人有种种，而有万千滋味。
写了感恩词，还有一句小诗，认认真真画了一个“印章”的样子，把电脑桌面换成幸福的小猪。
在糖果盒里发现了一个金色的圣诞老人，摆放有序，拍个照片，小年的感觉马上就呈现出来了。
郑重其事做完一整套仪式，再把桌面清理干净，将字条收拾妥当，心里美美地，像是完成了极为重要，又极大的一件小事。
这份欢喜，心内自知。
让心情去旅行
大部分人在二三十岁就已经死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。 by 罗曼·罗兰
忘记了哪个作家曾经写过，某乡野的村妇，某天忽然感觉喜悦一股一股往外冒。
你可曾有过这种感觉？但凡有这感觉，一定是与天地合一，与自然最为同频的时候。
不要说最幸福的女人一定是千娇百媚，或坐拥君王有万贯家财；最幸福的女人反倒是过着清简生活的乡间农妇。伴随着劳作的快乐，蔓延开来的是生活的喜悦。
当人用一颗恭敬地心对待每一件小事，自然心生欢喜——处处人间好时节，不似天堂胜似天堂。
幸福和外境无关，幸福和心境有关。心境难得人亦得，功夫就怕有心人。
幸福的心境需要每个人在生活中省察自己，感恩惜福，累积资粮，默默向内经营，而不是向外徒劳驰求。
《论语》王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
王孙贾问，与其敬重神仙，不如去向灶王爷祈福。这个怎么说？
孔子说，不是这样，倘若做人没有做好，天地不欣赏，就算你再怎么祈福也没用。
在生活中，柴米油盐这样的小事，如果用心做好其实不远神，不远道。倘若心意不诚，忽略眼前小事，就算再怎么隆重祭祀灶王爷和观世音菩萨，也是无济于事。
人啊，守好本分，才有情分。做人做到极致，这是本分，做事自然手到拈来。
而这份喜悦一定会随着本分蔓延开来，因这份欢喜心，诸事自然心想事成，何不喜悦自在？
世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。 by 上德若谷
甘
本分尽，情分生。人无本分，自然尽不了情分。本分在做人做事。
自信、率性、干脆、敞亮的人，不自欺不欺人的人有福。迟疑的、困惑的、焦虑的人，还有充满恐惧和不安的人没有幸福可言。
心事和外事不过拿起来又放下去。拿起来需劳力劳心，放下去要劳心劳力。一边是劳心，一边是劳力。劳心为体，劳力为用，如灯有光，如人有慧。
简单来说就是，拿不起就放下，不怕拿不起，也不怕放不下。
拿不起就放下，多大荷叶就包多大粽子。人有小材大材之别，亦有大用小用之别。
既有大用则勇担大劳而无怨言不自负；既有小用则甘之小用无妄念不自卑，既如无用亦可保全其身无纷扰不自弃。
不管何材，何种根器，何种因缘，只要知足感恩，亦能惜福享福，而保全其身，福尽而寿终。
放不下就拿着，有情世界满是牵挂，缘生缘灭就像天边白云，拿着亦不生过分贪著。
自然心随境转，境过心平。亦能宠辱不惊，闲看庭前花开花落；自然去留无意，漫随天外云卷云舒。
人生有悲欢离合，月有阴晴圆缺。悲苦的从来不是人生，而是一颗充满矛盾和困惑的心，这是滋生问题的心灵温床。
这样的人想拿也拿不起，想放亦放不下。
拿不起放不下的人有一颗蒙尘的心，浑浊着，忙碌着，痛苦着，悲愤着。遇甘亦贪心想多求，遇苦即心惊想回避。
用红楼梦那句话说就是，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
想跑就站起来，想休息就坐着。站不起来，坐不下，蹲着形同乞丐，做事矮了自己，徒长他人。实则是委屈自己，硬讨苦吃，难为世界。
拿得起的人丰盛喜乐，放得下的人轻松自在。拿得起亦放得下的人才能饮苦亦乐，甘之如饴，境不转心，通达无碍，自在当下。
只生欢喜问候汝安
人守住自己的心便立住了根本。
心是国土，性是国王。
心不在，性为奴，框束不畅，奴心为怒。
心若在，性为王，如来如去，如心为恕。
怒心化恕心，心在性亦在。
恕心转怒心，心妄性亦盲。
迷悟一念间，心性得自在。
愿我们平安，愿我们健康，愿我们幸福。
愿我们舒适安在。
写好了早安分享词，分发开来以示祝福，问友人：像不像摘抄的？他说，不是，我知道你开悟了。
开悟这个词好像只有高僧大德才能配，其实开悟不是修仙成道，不是位列仙界，不再下凡。
开悟是一份喜悦心的升起。其实每天每时每刻，我们都有这样清明喜悦的时刻，就像一个不走的时钟，一天总有两次准点的时候。
当你静下来，那份准点的感觉，你一定也能体会得到。
安处当下的时候，一份简简单单的小幸福，就是我们最值得敬重的事，因为当下这一刻，实在没有什么比这件事更欢喜。
中午吃罢饭，去小公园走一走。我特别喜欢一个大圆形的瓷砖曼陀罗图形，在曼陀罗瓷砖前的木头椅子上坐着晒太阳。
左边木椅上独坐一个老人，默默抽着一根烟，想着心事。
右边木椅坐着爷孙二人，两人兴致冲冲的猜拳。爷爷乐的手舞足蹈，活像一个老顽童。“不行，重来！不算数！”孙儿一边跳着笑着，说爷爷耍赖。
此刻，天地间，无牵无挂，清净自在，再也没有比这份宁静更重要的事了。
而我听着歌，静静地看着他们在欢笑，感受含饴弄孙之乐。此刻，再也没有什么比这一刻的欢喜更重要的事了。
更难得的是心中无诸事牵恋，自然有这份心境细细品之。
认识到一个人的灵魂是无法把握的，这是智慧的最终成就。人本身就是最终的谜。by 王尔德
今天是小年，难得有此雅兴，撰以此文拜祭灶王神。古文写的少，或用词不当，或词不达意，贻笑大方。
晨起心犹甘，友告是小年，去年祭拜灶王神，此景悠忽在昨日。寻屉觅糖盒，唇间齿留香。自在是人间，却道此时格外甜。
细品堂前茶，泼香沁心脾。当时只道寻常，近前重忆阑珊。
心中若无挂心事，人间处处有清欢。畅意淋漓粥如蜜，白米咸菜自逍遥。
酸甜苦辣诸滋味，百家千样各自尝。可怜蠢妇无学厨，杂七杂八付粥中。烈火烧却水忘添，忙去煮药粥糊干。蹙眉拭泪犹跺脚，悔向闺时未曾劳。
泪迹未干挽袖学厨，几近精进厨艺堪精。兀自欢喜心内自知，蠢妇转而巧手为炊。
晴天微风薰，草香稻麦扬。夫锄农田时，妇忙灶厨前。菜肴溢香气，忽闻声呈堂。举案齐眉敬夫君，琴瑟和鸣如鸳鸯。
昨日蠢妇独暗泣，犹待深夜夫不归。今晨巧妇喜不盛，春风得意夫妇和。
恰如此妇尔，境遇变乎千。倘怨亲娘时，日日自苦怼。唯有勤劳作，夜夜不生戚。
心中有日月，胸中有乾坤，内有大千世界，外在境遇奈何？
若心田不耕，徒增外缘，如空中楼阁，难以久居；如千里之堤，必溃于蚁穴。
攘外必先安内，齐家须先修身。修身不若诚心正意，诚心正意务须格物致知。
唯格物致知，诚心敬意，修身不远矣，齐家、治国平天下亦不远矣。
唯本立而道生，故君子务本。直言：心诚则人成，人成则事成；无他尔，唯纯然矣。
苦海无边，泼蜜犹涩，徒劳无益。
颠倒苦海，蜜从心出，苦尽甘来。
心若妄，性亦亡，人为奴遭浊辱，亦常怒；
心恒载，性务在，人为王得喜乐，亦常恕。
一肩担日月，一肩担苦乐。心有平，亦清平。心若偏，两皆失。
一妄一贪念，一想一执着。常生苦海，而不自知。常怒常为役，常恕常自在；一念皆由转，通达亦无碍。
孔夫子年逾七十而随心所欲不逾矩，彼君子虽正年少亦随心所欲不逾矩，皆因心境之通达，无为而无不为。
直心取万境，何待七十余？皆人心多昧，执迷不得之。
浮生恰如东流水，来无踪迹去无影。人间不若城上日，今暝没山明复出。何须刨根问究竟，直道此生是梦中。
梦醒终觉心不甘，万境终灭心犹空。诸缘挂碍如浮云，清风一来万籁静。
莫言祭拜灶王敬糖瓜，灶王心中无私自有量。
守心务本各自均欢喜，神仙赞叹福佑呈吉言。
万花筒中绮丽在，变幻无穷诸物生。心中疾苦难觉甜，心田贫瘠难过年。若向心内寻正道，且自抬头向青天。
朗朗乾坤日月明，天地运转人杰灵。日月轮转星辰列，万境由心不落痕。
心似明镜映万象，不着纤毫无眷恋。但由此镜照我心，清净无染本自生。
心中有甘品如饴，生活如蜜甜自来。自在一生惟畅然，无牵无挂得欢喜。
守心保性自清净，终身不为泥下沉。若水喜阳终升腾，赛似神仙远人间。
愿大家小年之际，吃个糖瓜，黏住嘴巴，心中有甘，直说好话，但行好事，莫问前程，自有定论。有道是：
心中有甘，生活如饴。
欢喜自在，四季好时。
愿我如星君如月，
夜夜流光相皎洁。
遥情相寄福生年，
各自安好两欢喜。