吴杏芬女士绘画“颇负时誉”
日本人对清末民国中国书画名家的称谓好出花头，比如称高野侯梅、白蕉兰、申石伽竹为“三绝”，又有“三吴艺术家”的称谓，“三吴”者，第一位吴昌硕、第二位吴杏芬、第三位吴芝瑛。上述“三绝”的梅、兰、竹我都拥有过。且皆已撰成文章留下雪泥之痕。“三吴”者，有吴昌硕的《墨菊图》成扇和吴杏芬的山水、花卉，但“三缺一”，至今没有拥有过吴芝瑛女士的作品。
吴杏芬女士的作品，我先后拥有过她的两轴山水和一轴花卉，或撰文欣赏或赋诗吟咏，也皆留下了雪泥鸿爪。由于吴杏芬的名声很大，所以作品流布很多，以至身边有数人为之代笔应酬。南社社员郑逸梅与吴杏芬认识，郑老尝云：“……（吴杏芬）所有画件，如人物由沙辅卿代笔，山水由汪仲山代笔，陈寄壑有时也代绘山水，叶指导发氏作花卉。因为这几位画家，润笔都较便宜，杏芬订润贵，一个转手，却名利双收了。”据1922年《神州吉光集》第2期上同时刊出的吴杏芬和汪仲山的润例，吴氏的“山水中堂四尺廿四元，五尺卅六元，六尺五十元”，而汪仲山的山水仅“四尺八元，五尺十元 ”，差额真的不小呢！
至于吴杏芬的名头有多大，我们从1919年（民国八年）一次选举中当可窥出一二。民国八年成立的天马国粹画系审查员选举中，吴杏芬和吴昌硕、王一亭、刘海粟、诸闻韵一起当选。吴杏芬得了五票，仅低于王一亭的七票，而高于吴昌硕的四票和刘海粟的三票，由此可知吴女士在海上画坛的地位。郑逸梅在《三位吴姓艺术家》一文中这样说杏芬女士：
第二位是吴杏芬女士，山水花卉翎毛，无不擅长，家很富有，居东新桥畔，为三幢三下新屋，进出马车代步，乐善好施，曾精绘十二条幅，捐给万国红十字会，家中蓄着背裱匠，书家、画家、金石家宾至如归，乐不思蜀，成为风雅之薮。她的哲嗣唐熊，字吉生，画宗八大，和杨东山发起书画善会……杏芬生前，鄙人常到她的画寓访谈，迄今犹留有她的遗作《万佛楼图》册叶和扇。
吴杏芬的绘画流布既广，自然拥有的机会就大，2010年6月22日，上海博古斋初夏大型艺术品拍卖会上，我又拍得了一轴吴女士的山水，是署题“浮岚暖翠”的大轴。
此轴山水178×47cm的大幅，设色纸本。山水仍是吴杏芬女士贯常的风神面貌。高远的山峰直插云霄，并有数处被蒸腾的云霄横断，浮岚雾烟，一派飘缈。下方近景古松苍虬，森森松影下茅屋数楹，茅屋内并有两位高隐之士在谈经论道，一种超然物外的意境扑面而来，让人起归隐林泉之想。画家出笔从清初“四王”中来，注重传统，拟古尚古，追求笔墨情趣，但又不失峰峦浑厚、草木华滋。杏芬女士的高妙处在于，她不仅仅局限于“四王”，而且还上抚着董、巨、大痴等，多以点子皴夹长披麻皴，施淡色渲染，并能领略自然之胜，随笔而成。
画上署题：“浮岚暖翠。大痴道人师北苑巨帧是其得意笔也。杏芬女士。”钤印：“吴淑娟”和“杏芬印”，都是白文印。“大痴道人”是元朝画家黄公望的别号，“北苑”是南唐画家董源的别称，因董源在中主李璟时任北苑副使，遂称“董北苑”。
吴杏芬（1853~1930，一作1928）名淑娟，名字同行，自署杏芬女士，晚号杏芬老人，安徽歙县人。父吴子嘉（鸿勋）为晚清举人，曾为曾国藩幕僚，工画兰竹。《中国美术家人名辞典》称誉吴杏分：“幼秉家学，山水、花卉、颇负时誉。适同邑唐光照。性慈善，赈济灾黎，作画尤勤。收润资悉数捐付义赈协会。光绪七年（1881）作《百花图》，一时名流题咏殆遍。卒年七十八。有《吟华阁画稿》。子吉生，亦工画。”
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联