我那一心想做“丁克”的前夫，想生孩子却生不出的时候，终于怂了

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《论语》：“德不孤，必有邻。”

这句话的字面意思是：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。引申来讲，不管是不是有道德的人，都不会孤单，身边都会有同道中人，正所谓“物以类聚人以群分”。

需要注意的是，虽然我们经常说人是群居动物，但“群居”二字只是相对而言，不管是有德之人还是无德之人，几乎都不可能时刻在一起，每个人真正和他人在一起的时间都是有限的，哪怕和父母在一起的时间，也是有限的。

比较现实意义的“群居”，是婚姻和家庭，这个层面的群居比其他关系的群居时间跨度更长，也正因如此，要求也相应更高，如果两个人不是一路人，是没办法长时间在一起生活的。

道理虽然很简单，但很多人喜欢拖泥带水，最开始与人相处的时候，不去判断彼此是否是一路人，直到后来彼此因为不和翻脸了，才后知后觉意识到彼此不是一路人。这看似是一种常态，实则是一种不正常的现象，我们为什么不能从一开始就去判断呢？

下面这个女人也曾有过这方面的经历，我们来听听她经历了这样的事情以后，出现了怎样的心理变化：

『跟被人谈起我的前夫时，我可以说我那一心想做“丁克”的前夫，想生孩子却生不出的时候，终于怂了。但事实并没有那么简单，我说他怂了带有吐槽的成分，带有平衡自己心理的成分，实则我自己在整个过程中也不好过。

从一开始我们就不合拍，我们在生孩子的问题上持相反意见，但是却没有分开，各执一词，彼此都想说服对方，都认为自己的坚持是对的，却没有想过长期坚持下去，如果双方一直无法达成一致，到头来两个人都会有损失。

我自认为只要结了婚，没有人会不要孩子，结果一年过去了，两年过去了，依然没有看到希望，意识到自己年纪大了，再拖下去就真的有可能生不出孩子了，我开始慌了。而此时的他，像是没事人一样继续他的丁克之旅，我没办法，只好选择离开。

虽然离开也是一种解决办法，但是我内心始终不平衡，始终无法接受他不在乎我的感受，内心深处始终有报复的心理。后来我的生活虽然恢复正常了，但我依然想知道他到最后会落得个什么样的下场。

听人说他再婚娶了个同样想做丁克的女人，他们俩的关系跟我们俩之前的关系相反，日子过到一半，他突然想要孩子了，但是对方却不想，如此又拖了几年，到头来依然没有孩子。再次离婚以后，他娶了个带着孩子的女人，落得个替别人养孩子的下场。

我说不出那是什么感觉，只觉得他兜了个大圈子，如果我们从一开始就过正常的生活，结婚生子，怎么也不会是现在这个样子。我好歹只是有些愤懑，而他，更多的是失望吧！』

02

《千与千寻》中有句话说：“不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。”

这句话的关键在于“方向正确”四个字，每个人都应该认真思考下自己所坚守的方向是否正确，虽然没有绝对的对错之分，但是相对的对错之分是有的。

包括前文中提到的“有德和无德”，以及前面那对夫妻关于是否要孩子的意愿，结合现实和理想，结合群体和个体，都可以确定一个适合自己的正确方向，这需要有一个确定的过程，如果不花时间去确定，想到什么就是什么，即便身边有跟你一路的人，你的坚持也未必正确。

大到人生是如此，小到爱情婚姻都是如此，很多时候我们不能图省事，因为不管是一个人生活，还是两个人结合，事情摆在眼前了，是用来解决的，而不是用来绕过或无视的。该用心的时候图省事，之后的路不会因此顺利，反而会因此变得更加崎岖。

03

在生活中优柔寡断的人，是胆怯软弱的人，虽然很少有人会承认自己胆怯和软弱，但事实就是，该让自己强大的时候你不够强大，该让自己自信满满的时候你没有自信，总是没有安全感，遇到问题了不去解决而是拖着，这就可以定义为胆怯和软弱。

有的人会不负责任地将胆怯和软弱归咎于“天生”，其实这只是一个逃避问题的借口。没有天生胆怯和软弱的人，都是在后天的生活中由小及大慢慢养成的坏毛病，一次遇到问题选择逃避，之后就有可能不断逃避，次数多了，也就形成胆怯的思维模式了。

前文中那个女人从一开始就知道感情有问题，但是却一直拖着，寄希望于未来的变化，这就是一种逃避问题的做法，就是一种胆怯的表现，没能做到直面问题，她缺失的是信心，缺失的是安全感和自律，要不然也不会被忧虑所困扰。

《羊皮卷》中说：“战胜胆怯的秘诀是让内心充满信念、信心以及安全感，它们会帮你驱赶所有的怀疑和不自信。”简单来说就是，多自律，少忧虑，只有坚持自律，要求自己做对的事，做对自己有好处的事，做能够不让自己忧虑的事，才会越来越顺。

以下几个规则是培养信心的具体方法，如果你没用过的话，不妨用一下，不管是避免胆怯还是战胜胆怯，都不会有坏处：想象一个胜利画面，将它牢牢固定在脑海里；当消极念头溜进你的脑子里时，不要怕，唤起开心的记忆赶走它就行；要记住，困难是用来克服的，不要用害怕的念头将它们夸大了。