庄子黑孔子，从来都是认真的。
历史教师王汉周
对历史不感兴趣的人，都关注了1小时前
作者| 假如
来源| 历史教师王汉周
01
周平王五十一年（前720年），也就是鲁隐公三年，鲁国发生日蚀。
在古代被认为是天狗吃太阳，很不吉利的一件事.
特别是在以礼仪见长的鲁国。
全国上下都很紧张，祭天地、拜祖宗，消灾祈福，仪式流程一大堆，折腾了好久。
就在这个档口，司空展无骇家出事了——“火光入室，文鸟鼓舞”。
就是屋子里出现火光的迹象，院子里来了文鸟。
文鸟究竟是什么鸟，已经搞不清楚了。
可以确定的是，屋子里没发生火灾，而是展无骇的老婆生了，男孩。
这不是展雄！
展无骇给儿子起名叫禽，因为有文鸟，暗示我儿子是鸟，和天狗没关系。
太阳被咬坏了，不能赖我家…
展禽六岁的时候（鲁隐公九年），鲁国又有异象。
按《左传》的说法，大雨加冰雹，持续数天。
在这倒霉的天气里，展禽的娘又生了，男孩。
这是展雄。
不仅如此，当天，展无骇死了。
人们很快达成统一，展雄克死了自己的父亲，这孩子…
其实，总结历史经验，这叫天生异象，必有贵人降临！
但在公元前720年，由于历史还比较短，这种说法还不为大家接受。
但无论接不接受，展禽展雄兄弟就这样先后来到人间。
两种异象也预示着哥俩的命运。
这就叫冥冥之中自有天意，
而事实也确实如此！
02
鲁国是周朝建国之初，周公旦的封地。
由于周公长期在中央辅佐成王，鲁国实际的管理者，是周公的长子伯禽。
伯禽的治国策略也很简单，就四个字——亲亲上恩。
大白话，就是任人唯亲。
也就是说，当你出生的时候，就决定了你的一生，如果不是与鲁国公族有血缘关系，你生下来，活着就好了…
展无骇能当官，做鲁国的司空，就充分说明展家是鲁国公族，贵族阶层。
展禽展雄兄弟也继承了公族身份，可以享受贵族的教育。
展雄天资聪慧，刻苦学习，很快文武双全，而且能言善辩，远近闻名！
展雄已经具备了仕途升迁的关键要素，身份与能力，却迟迟等不了发展的机会，因为他遇到了天花板，就是他的哥哥展禽。
03
展禽也是个勤奋好学的人，也很有学问。
但他的特点非常明显，从来不说假话，而且这个特点坚持了一生，从无例外。
不说假话，自然不能所有逢源，拍马屁跑关系。
所以，展禽在仕途上毫无发展。
作为嫡长子，展禽继承了展家的一切，也限制了兄弟展雄的发展道路。
也不要多想，在这里，没有发生兄弟相残的剧情！
兄弟两个感情非常好。
展雄成年的时候，展禽提出来将家族土地，也是自己的土地分一些给展雄。
展雄谢绝了，理由也很简单：
本来家里土地就不多，哥哥你也不会来事，我分走土地，怕你不够吃了。
而且在鲁国没有奔头，我想去齐国找找机会，要土地也没用。
展禽一想，是这么回事，就同意了！
也不怎么挽留，收拾行李，送弟弟去了齐国，一直送到齐鲁边界泰山附近。
展雄告别兄长，怀着无限的憧憬，在通往齐国的道路上昂首向前。
04
先让展雄走着，这里插播一段展禽的奇遇！
送别弟弟后，展禽往回赶，时间晚了，又遇到大雨，只好在荒郊野外的一个破屋过夜。
正好，一个妙龄少女也来此避雨，两人四目相对，别无他念。
但到了后半夜，必须有想法了。
不然要冻死了。
少女希望两个人抱团取暖，展禽也想（他也冷）！
但展禽自幼接受贵族教育，不支持他这么做，男女授受不亲啊。
但少女也有一番理由，家里还有老母亲需要照料，今夜如果冻死了，母女二人都要完蛋，你怎么能见死不救呢？
展禽一想，说的有理！
赶快到我怀中来，我们相拥取暖。
屋外是风雨交加，屋内是孤男寡女。
少女第一次遇到这种情况，双脸绯红，紧张的不得了。
但很快，她发现不用紧张了。
展禽双目闭合，面色平静，很享受怀中温暖的感觉！
真的是享受温暖，跟其他的没关系。
展禽保持了这个姿势一整夜。
第二天一早，少女发现这个事实，恼羞成怒。
展禽一脸蒙圈：我什么都没有干啊？
这才是对我最大的侮辱！
少女又羞又恼，转身离开。
这个桥段是不是很熟悉？
没错，展禽封地在柳下，死后获谥号“惠”。
就是柳下惠，坐怀不乱。
后来，展禽一生坚持原则，以真待人，成为著名的思想家、政治家、教育家，被孔子尊为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。
难怪文鸟要来啊！
05
展禽凭借这段令人难以理解的经历，声名鹊起。
大家一方面大力赞扬展禽高尚的品德和非凡的自控力，一方面暗自感叹，自己也经常走夜路，怎么...
当然，这些与展雄无关。
展雄很快来到了齐国，成为“齐漂”，当务之急就是解决吃住问题。
展雄性格好爽，很快结交了许多朋友，这里面，有一个叫管仲，还有一个叫鲍叔牙！
三个人志同道合，决定做点大事~
他们没有去辅佐公子小白（也就是后来的齐桓公），而是决定合伙做生意。
具体来说，就是当倒爷，把齐国的盐卖到郑、鲁、宋等国家，再贩运当地的货物回齐国。
其中，鲍叔牙是天使投资人，负责出钱；
管仲出主意，负责市场分析和经营管理；
展雄出人，负责运输和安全保卫工作。
分工协作，很快准备好，管仲和展雄带队，目的地：宋国，出发！
这天，来到了齐鲁边境的泰山脚下，突然，从路边窜出一群人。
为首的人，文绉绉的讲了几句，通俗的翻译就是：此树是我栽，此路是我开，若要从此过，留下买路财！
遇到强盗了！
这事属于展雄的业务范围。
那时候，道上的规矩还不成熟，没办法进行高效的沟通。
展雄组织车队紧密排列，自己的车在最前头，要带着车队冲过强盗的封锁。
实施的效果也很好，除了一辆车外，都冲了过去。
可偏偏这辆车是管仲的车！
这可不行，展雄折返回来救管仲。
他一边与强盗缠斗，把强盗都吸引过来，一边高呼管仲，你快跑，不用等我。
管仲感动的稀里哗啦，然后毫不犹豫的，跑了...
目的达到了，但展雄也发现了一个问题，周围的强盗全吸引过来了，自己跑不出去了。
也罢，展雄抱定了多赚几个的决心，准备拼命了。
突然，强盗头带领盗众齐刷刷的跪了下去，又文绉绉的又说了起来，大意是：
自己原是齐国公族，因为犯了事，跑到这里落草为寇。自己能力有限，手底下多半是附近的野人，强盗团伙发展的极其艰难。刚发现你战斗力强（冲破强盗封锁），讲义气（返回来救人），有头脑（吸引强盗掩护自己人逃跑），是理想的首领。
你别走了，留下来当强盗头吧。
你不答应，我们就不起来了。
展雄一想，你说的对啊，当强盗挺适合我的！就答应了！
就这样，展雄从一个半途而废的商人，一跃成为了强盗头目。
06
展雄在鲁国接受了系统的贵族教育，又和管仲这样的人经常沟通，见识和能力确实高人一等。
当上山大王后，展雄对强盗窝进行了全面的改革：
建立健全规章制度，赏罚分明；
优化完善组织架构，任贤用能。
一方面深化思想教育，号令盗众紧密团结在自己周围，同心协力共同抢掠；
另一方面提升业务能力，组织开展武力培训，锻造兵器，训练战术战法，保证大家有命抢钱，也有命花钱！
不仅如此，展雄还总结了一套“强盗逻辑”，供广大盗众研学：
如何成为一个合格的强盗？
第一，要有决断。
要分析判断预定目标值不值得抢，能不能抢，不能蛮干；
第二，要有策略。
抢劫是集体行为，要懂方法，讲配合。行动的时候要分工明确，各司其职，不能因为害怕都不冲，也不能为了吃肉都往前冲；
第三，要有义气。
特别是撤退的时候，要把同伙放在第一位，该殿后的殿后，该营救的营救，这样才能长久的抢下去；
第四，要合理分配。
抢劫可以不平均分配，但要合理分配，不能你吃肉，别人汤都没一口。分配要产生正向激励，鼓励大家不断提升抢劫能力，保证抢劫收成不断创新高。
这还是强盗吗？
《庄子》：跖不得圣人之道？不行。
——盗跖是圣人吗？必须的！
改革的效果也很明显！
展雄一举剿灭多支敌对强盗势力，人员和地盘都迅速扩张，实力获得质的跃升。
展雄已在泰山附近的强盗市场形成垄断经营，称雄一方！
07
在某些历史材料里，展雄被描述为春秋末期的奴隶起义领袖，指挥9千起义军转战黄河流域多个国家，起义规模之大、时间之长、范围之广，是空前的！
沉重打击了奴隶主的统治，有力推动了我国向封建社会的转变。
这里有点不同意见！
规模之大、时间之长、范围之广，这没错！
确实是空前的！
但要说奴隶起义，反抗奴隶主统治，有些牵强。
首先，包括展雄在内的核心管理层，都是当时的“士”，接受过贵族教育，应该算是奴隶主阶层。
换个角度说，这些强盗团伙的高管，适合在公务员系统中挣饭吃。
但是没有进入正规的政府系统，又不会拓荒种田，只好找一个类似的组织系统讨生活。
当时又没有私营企业和社会团体的概念，正规系统之外的团体组织，非盗即寇！
其次，广大盗众，也不是什么奴隶，而是野人居多（没有户籍，荒野开垦生活的人），是没有太好活路的人。
当时各诸侯国也相对安定，奴隶主对奴隶管得严着呢，哪儿那么容易跑出来起义啊！
还有一个问题：当时是春秋，从军打仗不是一种职业，而是一份责任，是贵族的责任。
打仗很贵的，需要自己准备战车、马匹和兵器，没钱你打什么仗啊！
一群讨饭吃的团伙，面对各国装备精良，训练有素的贵族军队，就好比一群处于社会管理灰色地带的闲散团伙，面对武装警察部队，是谁给你的勇气呢？
答案是，管仲！
08
有一天，展雄接到通报，有人来访，自称管仲！
展雄一听，很意外。
上次一别，天各一方，已经很久没联系了。
而且，现在齐桓公已经即位，管仲是齐国总理了，怎么会来这里呢？
虽然充满了问号，展雄还是热情接待了管仲。
按照我国传统，吃饭是必不可少的环节。
两人在饭桌上，重温了之前深厚的友谊，交流了当前各自的近况，对互相取得成就大加赞赏。
废话差不多了，该说正事了，你为什么来呢？
管仲说：
“老弟啊，我是来找你交流心得的。
我觉的吧，管理国家和管理山寨是一样的。
你做强盗，为了弟兄们过得好，无非是抢钱、抢地盘、抢女人。
我治理国家，四方征伐也是为了齐国人民富足，争夺钱财、土地和人口。
你的强盗集团怎么变大？就是大鱼吃小鱼，收编听话的小团伙，吞并不听话的小团伙。
我为了齐国称霸，就要成为盟主，联合郑、鲁、宋、卫等国家，打击楚、蔡、许等。
还有一点，你做老大，无论去哪儿都得带几个马仔吧。
我也一样，今天来看你，也带了300乘战车，就在山下不远处。”
展雄心头一惊，300乘战车，看来是想红烧就红烧，想刺身就刺身了...
看来今天是吃定我了！
展雄正琢磨对策，管仲又继续了：
“但还是有不一样的地方。
你打马仔也好，打其他团伙也好，说打就打，强盗打架是天经地义的。
我不行，必须要有合适的理由才好动手，否则难以服众。
自己国内的，还好办，理由好找，想处理些国际事务，就比较麻烦...”
展雄又是一惊，看来可以不吃我？
展雄试探问：管哥，你今天来是几个意思？是不是有事需小弟办？
醒目！
管仲颇为欣赏的看了看展雄，一本正经的说道：
“兄弟，你和你的同伙在泰山地界打家劫舍，巧取豪夺，严重影响地方安定和正常商贸往来，本应剿灭。
我主桓公以仁义治国，恩泽四方，希望你等改邪归正，造福四方。
齐国将划拨土地供你等安居乐业，如有特殊技能不愿耕作者，可另作他用...”
这顿饭之后，展雄集团大部分人员入籍齐国，开始了新生活。
少部分人继续留在泰山地界，但是不再拦路抢劫，而且不允许其他团伙抢劫，谁不听话就削谁，战斗力极强！
另外，周围各国慢慢发现了一个规律，如果不听齐国的话，不是今天失火，就是明天走水...
怎么个情况啊！？
《庄子》：盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
09
展雄作为盗圣，还干过一件牛X事，就是怼孔圣人！
孔圣人是后世的尊称，当时，孔丘只是一个比较有名的教育工作者。
听说展雄在泰山地界为非作歹，很是气愤，要去教育教育展雄，引导他回归正道。
结果，面都见不着！
想想也是，老子手底下几千人马，你个教书匠说见就见？
后来，还是搬出了展禽。
孔丘说，我是你大哥的朋友，才见到面。
孔丘开始了自己的说教，很艺术，也很套路（没办法，对面是玩刀子的）：
首先，拍马屁，赞扬展雄英俊潇洒，文武双全，足智多谋；
其次，表示惋惜，阴差阳错误入强盗团伙，被称为盗跖；
再次，提建议，表示可以替展雄出使各国，说服国君出钱出地，尊展雄为诸侯。
这样，展雄老有所养，子有所教，百姓安居乐业，诸侯国泰民安，多好！
忽悠，接着忽悠！
展雄开始怼人了：
“你的目的是用我的归顺做业绩，换取高官厚禄。
虚情假意，迷惑天下；
你的理论不被天下接受，你被鲁国驱逐，在齐国走投无路，由受困于陈、蔡、卫等国家，自己心里没点数吗？
你所尊崇的人，伯夷叔齐饿死在首阳山，比干被刨心，介子推抱薪赴死，都没有好下场，难道想我也这样吗？
请你到外面把门关上！”
（《庄子.杂篇.盗跖二十九》）
当然，据考证，展雄和孔丘并不是一个时代的人，他们根本没有见过面。
庄子，是先秦七子之一，是道家学派的主要代表。
在他的著作里，记载这么一个精彩的虚构故事，你细细品...