《灵性之书》​215、老子的“天地诀”

215、老子的“天地诀”

今晚，我家太热闹了。你父亲从天津过来，他是去见同学了。而我家，道福带着蛋糕与美食来了，我两位好友来了，一位在北京，带着美食来的，而一位是我的发小。

他俩是大学的同级校友，曾在毕业后是同事，我俩有三十多年的友谊，初中三年、高中三年，形影不离，特别是高中三年，同吃同住，住在一个古堡里，古堡里的一棵枸杞都长成树了，一般的枸杞也就拇指粗，一尺长，而能长成碗口粗的树，应该长了数十年乃至近百年。

古堡是旧社会乡民躲土匪的土城堡。那里没人住了，已经荒废了，我们搬进去住了。我们是那种真正的兄弟般的朋友。2017年，我们仨曾在我家喝酒聊天，从晚上八点一直喝到早上八点，十二小时就这样在边喝边聊中度过了。今晚他俩还说，这一辈子恐怕很难有这样的时刻了。

我们仨讲了很多彼此的过去，你父亲主要是听者，他也讲一些同学间的趣事，他们仨都在西安上的大学。

也许，关于朋友、兄弟，最美好的友谊，我们是最有资格谈论的。

临别时，我给大家都有所赠，就像他们进门都带着礼品一样。我给画画的朋友赠的是《宋元明清书画精品集》三册，给发小赠了一幅我淘的国画《双鹅图》，陈吉林作，有大家手笔；

给道福赠的是生肖瓷十二挂件与仙女石雕、铜观音，生肖瓷是我一位朋友亲自制作的北方瓷，特别精美，很多造型，借鉴了陕西的剪纸生肖、布生肖，这是他当年烧出的第一套，在我家也有近十年了；

给你父亲赠的是我上次提到的大圆满法本《日月真影·大圆满》和一尊老子铜像。这尊老子铜像有故事，今天就写这铜像的故事。

这尊老子是站立像，一手指天，一手指地。陕西楼观台，据说是老子给尹喜写《道德经》的地方，此地被道门看作祖庭。那里有尊高二十四米的老子铜像，跟我送你父亲的这一尊造型一样。

你父亲跟我学过气脉手诀，是一套南宗修炼法门，其中的第十一诀是“天地诀”，手势的第一步和这尊老子像一样，一手指天，一手指地。人就生在天地之间。

2013年，我第一次到楼观台访道，第一次看到这尊圣像，感觉很惊讶，因为，这就是“天地诀”。

但我送你父亲这尊像来我家，更早。大概是2011年，有个北京我博文读者，好像还是一个经商的人，突然打电话说要见我，要给我送一尊老子像，我答应了，他就来到我家，看起来有五十多岁，至少比我年长，那时我四十岁出头。

他送我的就是我今天送你父亲的这一尊。他说这是台湾人铸造的铜像，他购了两尊，一尊给他，一尊给我。当时一尊九百元，他舍得给我这个陌生人。

这是我第一次看到老子铜像竟然是“天地诀”。有感于此，我就给他教了气脉手诀。

他带给我一尊老子铜像，我传他一套修持法门，也算公平。只是，十年过去了，也不知这位仁兄是否坚持修炼。从此，他再也没有跟我联系过，我们未再见过。我已经忘了他的姓名，过去我记日记，日记里记过。

我当时不知道这尊老子像是以楼观台的老子像为模型铸造的。这尊像印证了“天地诀”的内在密意，人在天地之间修道，便能通天达地。天地也是乾坤，而气脉手诀第五诀是“乾坤诀”。

乾道运真气，坤方接上真。

文诀数盘传，易经黄老传。

这是张玉仙老师给乾坤诀灵应的法诀，明明白白地提到了黄老—黄帝与老子，上古，是他们在传承《易经》。而老子《道德经》里，很多地方提到了《易经》里的卦，比如“物或益而损，物或损而益”，讲的就是《易经》里的损卦和益卦。

庄子说：“《易》以道阴阳。”而老子概括万物之本源，也是讲到了阴阳，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所以，“《易经》黄老传”是《易经》文化体系传承的真相。

那时候，我也仅仅在有限的几个朋友范围内传授气脉手诀，还没有请张玉仙老师为气脉手诀灵应法诀。

我和你父亲是在2016年夏天认识的，而给气脉手诀祈请灵应诗，是2016年的秋天。给你父亲教气脉手诀，应该是2019年秋天。

最有意思的是气脉手诀灵应诗，我只写一个法诀名称如“天地诀”三字，不告诉任何其他信息，张老师也不知道这手诀是如何修炼的，但她写出来的灵应诗，与手诀完全一致。比如这“天地诀”，张老师写到：

天雨降华旦，地生九禾春。

平处看鼎台，一字合真气。

灵应诗第一二句写到了天地，而第一个动作就是老子铜像之一手指天，一手指地。

第二个动作，是两手中指、无名指、小指并而弯曲，两手大拇指压在这三指的指甲盖上，而两手食指伸直，指尖朝前，平行放于下丹田部位，两手之间相距近一尺。这就是“平处鼎台”。

最神奇的是，最后一个动作，是上面手势不变，但要转方向，变成掌心朝上，而两食指的指尖分别由左右向中间逐渐推压而形成了“一”字形。具体的形态是这样的，“--”中间略有空，两手食指尖并不直接接触，留空隙。这就是“一字合真气”。

两手食指尖向中间推压，就是“合”，体内的气也会如此合，所谓“意到气到”，所谓“以形炼意，化意于形；以形炼气，炼气于形”。

我从来没想过灵应诗如此精准地把气脉手诀的修炼方法概括得如此好，至今张老师都不知道气脉手诀是如何修炼的。那些灵应诗，她也不记，灵应完了，即写即空。

我把这尊来自宝岛台湾的老子像送给你父亲，意在勉励他勤修法诀，还有，他这几年一直在研究《道德经》，希望他继续研究，将后，他会成为一个了不起的《道德经》专家。这对他而言，也是一个了不起的转身。

兴南子诗曰：

有缘学道遇老聃，老聃法门出金仙。

自从伯阳著参同，至今羽士究三玄。

道体德相经为用，性本命根丹是天。

紫阳道德与阴符，从此修仙达真诠。

对这首诗稍微解释一下。

道门一直把老子奉为祖师，尊为“太上老君”，乃万仙之祖。东汉魏伯阳著《周易参同契》，把《易经》、黄老之学特别是《道德经》、上古神仙炉火冶炼之道纳入了丹道理论体系。在古代，《易经》、《道德经》、《庄子》被称为三玄，其实都是修道的根本经典。

羽士，代指修道者，古人说修道成就可以“羽化飞升”，像鸟有翅而能翔。

《道德经》，道是体，德是相，经是用，这是古哲学之“体、相、用”三位一体之理。体，本体；相，现象；用，功能。性是本源；命是根子，丹就是天一样的存在。

白玉蟾说：“丹即道也，道即丹也。”炼丹需要体究日月之法则，是究天人之际、通古今之变的大学问。

紫阳即张伯端，著有《悟真篇》，他非常推崇《道德经》与《阴符经》对修炼的指导，他有法诀云：

阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。

今古上仙无限数，尽从此中达真诠。

因为我这首诗里所包含的内涵太丰富了，如果不注解，只怕是道门人中也未必真正全部了解。

（图片来自Pixabay Pexels）