阅读,无用之大用 —— 经常读书的人和不经常读书的人有什么区别

读书本身,真的没什么用。
比如渡边淳一的《钝感力》这本书,提出了一个很好的叫做『 钝感力 』的处事态度,有这样的认知的人,在面对感情、人生和事业的时候,会从容很多。
可这本书在豆瓣上的评分并不高,很多人都表示:说了跟没说一样 —— “钝感的人看了找到自信,敏感的人看完开始装傻”,看的时候觉得讲得好对啊,可书一扔,该怎样还是怎样。
这其实不仅是一本书的困境,这其实是所有的“讲道理”的知识的困境,道理是如此的明显、透彻,可听了看了,对自我的改变的作用,几乎为零。
可是,“讲道理”真的没有用吗?
在这里,你需要明白一个概念:认知模型。
简单来说,认知模型,是我们对世间万物进行归类,然后思考其相互关系的思想模型;没有认知模型,就无法思考的行动。
为了理解这个概念,我们一起来想象这样一个场景:一个人出生就失明,成年后接受手术重见光明。
现在,请问:他能够『看到 』周围的世界吗?
答案很明显:不能 —— 他能够『 看见 』,但绝不可能『 看到 』,因为在他的成长过程中,虽然他都真实的摸到,闻到,尝到过眼前的东西,但唯独没有用眼睛看到过这些东西,对这些眼前的一切,他是没有任何的视觉化的认知的。
所以,他虽然能『 看见 』这个东西,但却不能通过视觉认知这个东西,不能『 看到 』,只能走过去摸一摸,闻一闻,把脸放上去贴一贴,才能感知到“哦,这是XXX啊”。
同样的,在我们进行思考,对世界进行认知的时候,如果缺少对应的『 认知模型 』,就算你『 看见 』了,也因为完全没有概念,无法认知 —— 就像美剧《西部世界》中的认知被封锁的仿生人一样,看到那些在自己的程序中被禁止读取的东西,只会说:Doesn't look like anything to me —— 认知不了,也就无法思考。
所以说,听一个道理,理解一个道理,其实是在积累一个『 认知模型 』,为自己的思考和行动,提供一个明确的坐标 —— 阅读,是为了能够理解。

| 理解万岁

所以说,读了书就期望改变,确实是不可能的,我们能做的,是努力去理解一个个重要的概念,把它运用到我们对世界的认知上去。
而这个『 认知 』本身,就是促成我们的改变最重要的一个砝码。
回到渡边淳一的《钝感力》这本书,当我们 get 到『 钝感力 』这个概念,这个『 认知模型 』之后,我们在看问题,进行自我反省的时候,认知就会完全不同。
比如,在和朋友、家人、伴侣的交谈中,敏感的人在没有『 钝感力 』这个认知的时候,往往会抓住别人的只言片语开始分析:他这句话什么意思,他是对我有意见吗?—— 一步步陷入到自己“逻辑缜密的心理分析当中”;
被上司批评了,要么觉得上司是在拿自己出气,或者他根本就是个笨蛋,要么就质疑自己的能力甚至怀疑自己整个人;
吃东西老是挑剔,睡觉受不了一点噪音……
这些其实都是缺乏『 钝感力 』的表现,但是,一个没有『 钝感力 』这个认知的人,往往会从外部内部找各种各样的原因,企图寻找一个“解释”,企图把这个问题“解决”;却永远不会想着去反思自己是不是过于敏感,是不是应该“放下”。
而当你认知到自己的问题,能够“理解”,改变其实就能够慢慢开始了,笔者的建议是,给自己做一个清单:在什么场景,什么人说的什么话,不应该如何理解,应该怎样理解 —— 遇到这样的情况,把自己的清单翻出来看一看,写一些自己新的体会或者看法,慢慢的,你的心态就会发生很大的改变。
不过,这种改变其实还是十分有限的,要真正促成心态和行为的转变,还是需要一个大事件来刺激。

| 苦难之后必生智慧

冯鑫有一句话:“苦难之后必生智慧”—— 因为苦难,因为伤痕,在面对类似的事件时,那隐隐作痛的感觉,会让自己变得更加谨慎。
但是,不是所有的人都能在苦难之后生出智慧来的:一个『 认知模型 』有限,思维能力有限的人,对自己经历的苦难没有比较全面的认知,总结经验教训的时候往往会落入各种思维陷阱,或者完全跑偏,反而只会更加愚蠢。
即使是分析别人的“成功经验”,这样的人也很容易落入『 幸存者偏差 』当中 —— 别人只是因为某些偶然因素成功,但他却能看出一大堆“经验”,还一一去效仿。
而有大量的『 认知模型 』做支撑的人,在进行分析的时候,不仅能够避免很多误区,而且能够主动运用这些『 认知模型 』去分析自己的成败,真正获得“智慧”。(当然,这种分析也只是相对更正确,任何事情的原因一定都是复杂并且无法穷尽的)
所以说,要靠读书促成行为的改变,是需要一步步积累『 认知模型 』,然后在日常行为中自我反思,当面对大事件的刺激时,才有可能最终做出有价值的改变,促成自己的大进步。

| 思维本身就是财富

前面谈的,都是读书如何促成行为改变,有点功利,那接下来我们就谈一点清新的:腹有诗书,气自华。
这个“气”看起来有点玄乎,其实,你可以把它理解成我们经常谈的所谓的“表达能力”:能够表达,能够顺畅的表达,便是有“气”;能够文雅的、顺畅的表达,不时还能引经据典,便是“气华”。
可是,我们的教育似乎对“表达能力”有什么误解,上学的时候,老师说我们应该多上台讲讲自己的理解,家长鼓励我们参加演讲比赛,都说是为了“培养表达能力”。
可问题是,站上讲台,要张嘴开讲了,到底讲什么呢?我讲不出来,是因为我紧张吗?
也许是,但这最多能会让我声音有点颤抖,可是为什么我根本讲不出来呢?如果问题已经想清楚了,我为什么不能讲出来呢?是舌头打结了?还是喉咙被封住了?
如果能张嘴说话就是表达能力,那么那些没有“张不开嘴”的问题的人,稀里糊涂的侃,我们为什么不说他“表达能力强”呢?
故所谓的字面上的“表达能力”—— 张嘴说,就是表达能力 —— 其实是一个伪命题,这样的“表达能力”,是根本不存在的。
这个问题的核心,其实是『 表达 』二字,表达,表达的是思维 —— 所以表达能力,其实就是思维能力;而所谓的“表达能力差”,其实就是知识储备不够,思维能力差,没想清楚,没想明白而已;只要想清楚了,没有讲不清楚的。
而要把事情想清楚,要提高思维能力,只有读书:在阅读中积累各种事例,各种思维模型,学习论证,一张嘴说话,便会不同。(当然,光是看书是不能做好知识管理,有关这个问题,笔者专门写了一篇《如何做好知识管理 —— 看了很多书感觉不到进步是怎么回事?》讲解)
讲完读书练『 气 』,那我们就把这个玄学精神贯彻到底,接下来,我们来讲讲读书怎么修『 道 』。
笔者讲的这个『 道 』,是针对创作者而言的:作家、画家、摄影师、乐手,甚至只要你要写点东西,其实都是“创作者”。
要创作,首先要学习『 技 』,学拿笔,学用相机,学一门乐器……把运用工具的能力深入到筋骨当中,能够得心应手的通过一种媒介表达自己,便能算学到的『 技 』。
可当你能“得心应手的表达”的时候,你到底能表达些什么,就要看你的『 道 』,看你对一个事物深入的思考和感悟了。
所有具有原创光辉的能力,其实都是你内心的『 道 』的表达,没有道,就没有格 —— 没有深厚学习体悟而汇集的修养,只能不断重复他人说过的话,模仿别人的作品,不客气的说,其实就是抄袭。
以电影为例,其实影视行业发展多年,很多成功的模式早已被确定,被一再重复,但这并不会让创作成为“堆积木”—— 借着“向XX”致敬的旗东抄西抄,或者东拼西凑,最终整个片子散成一盘 —— 这样的玩意儿国内国外都层出不穷,《九层妖塔》、《海王》不就是这样的作品的吗?
当然,普通人很难参与到一部电影的创作,但这个道理在哪里都是一样的:没有自己的『道 』,没有格,即使能够很好的掌握创作的工具,也言之无物,手握方天画戟,表演的却是跳梁小丑的把戏。
但是这个『 道 』的修炼,是一个十分艰苦漫长的过程,创作者需要观摩大量的作品,进行深入的思考,然后才能将这些东西化在自己的创作中。
而在体悟的过程中,阅读自然是必不可少的,在阅读的过程中积累的一切,被启发的一切,都能够成为你的创作的一部分。
所以阅读的目的,其实本就是思维,因为思维本身,就是财富。

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