【灵璧记忆】那渐渐远去的记忆（8）牛行
那渐渐远去的记忆（8）
牛行
文/胡桃夹子
“牛行（hang）”，就是骡马交易市场上的中介人。江湖话叫“拉短纲”。
把“牛行”称做一个行业，决不是牵强附会。因为每一个乡镇的骡马市，都少不了这些中介人，因为利益的吸引，一些人就以此为业。
做“牛行”的没什么装备，更没有统一的服装。他们如普通人一样穿着打扮。唯一不同的，他们都有一个“三寸不烂之舌”，和聪明又狡黠的大脑。
每每逢集时候，这些“牛行”就齐集于骡马市，等待那些来买卖牲口的人。这“牛行”有一个不成文的规矩，要收“行用”（交易费），但只收买方的，不收卖方。做成一笔交易，“牛行”都要拿不菲的行用。当然这也全靠“牛行”在中间周旋。这“周旋”就是把不愿卖的说心动，不愿买的说动心。这期间“牛行”们为了那诱人的“行用”会绞尽脑汁，倾其智慧，摇头晃脑，用那聪明狡黠的大脑，鼓起“三寸不烂之舌”，唾沫四溅地奔走于买卖两家之间，直到说成这桩买卖方能罢休。
一般的买牲口的主，会早早来到了市上，为了买到中意又能便宜些的牲口，这买主早就准备好了香烟，私自塞给“牛行”，并把自己想买牛马的年龄（行话叫“几个口”）及价位告诉“牛行”，让“牛行”心中先有个数。“牛行”收了礼物，自是心中有数。待见那卖主牵着牲口来了，就会上前用手中的树条，对着这牲口的屁股就是一家伙，嘴里说着：怎这么瘦或怎这么小之类。这是规矩，无论牵来市上的牲口有多滑溜健壮好看，“牛行”都要贬低一番，这样是先压一压卖主，以便下面好谈价。
当年的人也“憨厚”，无论是买卖双方，都能听从“牛行”的摆布。“牛行”目的就一个“成交了拿行用”。这样一来就肯定会失去公允。有时候“牛行”见“对眼”的人，收了香烟，也许是现金钞票。就会“兴一家灭一家”的使出坑蒙的招，狠压卖家的价。那时候卖牛马，没有大磅秤，全是“估堆”，价钱高低全由“牛行”说了算，这样一来里面的水就深了。有不懂行的卖主，因为受“牛行”的蒙蔽，卖便宜太多的吃了亏，下次逢集来找“牛行”后帐，吵起来是常事。也有买“走眼了”（贵的意思），回家后经懂行人指点知道上了当，就会把牲口牵回来找“牛行”要退掉。这时候“牛行”先会极力说道一番，如果来人还是纠缠不休，这“牛行”就会两手一摊：人家钱都拿走了，退给谁？如遇上买主是个“火燎毛”性子，打起来是常事。凭你费尽口舌，这收到“牛行”腰包里的“行用”是万万不能退的。所以当年“牛行”在人们心目中的形象是很不怎么滴！社会形容一个人不诚实吹牛逼，就会称其为“牛行”一样的嘴。
“牛行”都善诅咒。为了那“行用”，不惜指天划地的诅着瞎咒。说自己为了这双方买卖成交，自己心是多么的诚恳，是多么的卖力，如有假话，自己就是狗，是驴，甚至连鬼孙都能骂出口。我们这里农村，要是笑话一个人诅咒没诚意，就会说，诅什么“牛行咒”？
久而久之，这干“牛行”的人，在人们眼中就没什么好印象。只要他们一诅咒，人们马上就会露出不信任的眼神，笑说：少诅那“牛行咒”。
不管外人怎么看，当年这些“牛行”们照旧是奔走于骡马市，照旧是唾沫横飞，照旧是为了那“行用”，诅着没一点诚意的“牛行咒”，这是因为他们也要生活。
现在的市场交易都是上磅秤称斤两。这么一弄，“牛行”也就没什么空子可钻，没油水可捞，也就渐渐的放弃了这个职业。
（本文作者系安徽省散文家协会会员，宿州市作家协会会员，灵璧家园网一级作家，灵璧禅堂湖人氏陈长柱先生）
（胡桃夹子先生近照）