陆生作：以为知道什么是记叙文，其实不知道记叙文是什么
以为知道什么是记叙文
其实不知道记叙文是什么
文/陆生作
整理这篇文章，是因为讨论“记叙文中写人与写事有什么区别”。
然后，从什么是记叙开始，简单理了一遍。
其实在我心里，总记得冯内古特谈小说的话：“书中文章相互之间不需要有什么联系，但作者必须精心的选择，使它们放在一起读起来能产生一种美丽的、惊人的、深刻的生活形象。小说不需要开端、中心、结尾、情节、道德、寓意、效果。”也记得鲁迅谈散文的话：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”——于是，写作写作，先写再作，想怎么写就怎么写；至于“作”，如酿酒一样，米怎么就成了酒，还是要有手法的。厘清一些“作”的概念，磨刀不误砍柴工。
当然，以下所谈，很可能不对你的胃口。没关系，可以兼听则明，也可以一条道走到黑，都不妨。
一、记叙文是什么
记叙，就是记载、叙述。它是一种表达方式，如描写、抒情、议论一样，都是写文章的手段。
记叙文，作为文体（文章的体裁），是一个宽泛的概念。文体有诗歌，寓言，小说，剧本，散文，童话等，独不见“记叙”，但在这些文体中，都可运用“记叙”这一表达方式。
王鼎钧讲：“纯粹的议论文，纯粹的记叙文，纯粹的抒情，或是纯粹的描写，在理论上都有，在我们做练习的时候有，在我们写作的时候却是极少。我们经常把这四种写法综合使用。（摘自王鼎钧《作文七巧》）”
那么，还能讲“记叙文”是一个“文体”吗？当然能讲，文章分类的方法不同而已。
以少数服从多数为原则，一篇记叙为主的文章，就是记叙文；一篇议论为主的文章，就是议论文；一篇描写为主的文章，就是描写文；以此类推。
但是，我们心里得有一杆秤：记叙文有广义和狭义之分。
广义的记叙文，包括散文、童话、小说、寓言等。
狭义的记叙文，就是我们平常作文教学中所讲的记叙文。记叙文就是记叙文。
“记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。常用五种表达：叙述，是表述时间过程的艺术；描写，是展示空间状貌的艺术；议论，是谈看法的说理艺术；抒情，是抒发、倾吐的流露宣泄艺术；说明，是科学性和实用性相结合的告知艺术。这五种表达是写好作文的基本功。”——这便是从广义上讲的！
二、记叙文中写人与写事的区别
“在记叙文中，写人、写事是最主要的，一般地讲，写人离不开写事，因为思想品德不是架空的，一定要通过写出主人公的具体事情来表现；写事也离不开写人，因为事情的发生、发展和人的活动是紧密联系的，事情是人做的，写事就不能不写到有关的人物。
“但就一篇文章来说，它是属于写事的记叙文，还是属于写人的记叙文，若从写作对象和写作目的的角度来衡量，还是可以区别开来的。
“写事文章是以事件为记叙描写的对象，以揭示事件的实质及其对人、对社会所具有的意义为目的的；写人文章则以人为写作对象，以表现人物的品质特点为目的的。简单地说，如果文章的中心思想着重表现事件的思想意义，可以说它是以写事为主的作品。如果文章的中心思想着重表现主人公的思想品德，则可以说它是以写人为主的作品。（摘自网络）”
这几段话，一定解答了绝大多数人对“记叙文中写人与写事的区别”的探究。但是，我总疑心：写人，要写事；写事，要有人。如果除去当下写人作文中大段的外貌描写，写人与写事还有多大差别？我觉得没什么差别了。而且，外貌描写也不该纯外貌描写，为了外貌而描写，也不一定要大段、全面地描写，而是因事所需，因人而异，适当地出现相应的外貌描写。一篇作文，有人有事，在结尾写上“这件事过去很久了，但它让我懂得了什么什么，令我受益至今”——这就是写事了？在结尾写上“这件事过去很久了，但某某某的笑容一直在我心间，他的坚强一直陪伴着我”——这便是写人了？——这样区分写人写事，有什么意义吗？
三、狭义的记叙文只写人
我请教徐启贤老师：
“写人作文和写事作文有什么差别吗？我觉得，除去外貌描写，两者没什么差别。”
徐老师回答：
“散文一般多承担记事的功能，文中有事作蓝本的，特征是：形散而意不散，——形散，即从真实的经历中提取不同的景色。所写的文中，一般会有事的轮廓，——这叫记事吧；而记叙文（小说）是起因、发展、高潮、结局的结构，只从真人真事中取一个片断（起因），然后凭此生出一件因果关系的事来，旨在刻画人物个性，——因此，记叙文多承担写人的功能。”这是站在广义记叙文面前作答。
他又讲：
“人是情，事是景，借景抒情，合二为一也。文章是写景为主，还是写情为主，这叫读者如何分？再者，记叙文的事是创造出来的，本身不存在记。记叙文只记人！”这是站在狭义记叙文面前作答。
他接着补充：
“文学术语：心理场与物理境，是密不可分的，它俩属条件与反射的关系。记叙文自然是以心理场为重的，那么，理应记人。——怎么记叙文中还分记事，还是记人？”
“记事，得有真实之事的轮廓，像游记、参观记等。记人，采取一端（起因），然后用情感逻辑推演出发展高潮结局！——记的是因果关系（类似于因果报应）的一件事，旨在引起读者的警觉！”
徐老师的回答中，有关键一条！记叙文的事，是逻辑推出来的、造出来的，不是实事求是的。按情感逻辑推导出来的一件事，“栽赃”于主人公的，这样算是记事吗？不能。
想起前段日子听张抗抗老师与陆春祥老师对谈散文，讲到散文是否可以虚构，张老师讲：如果虚构，为什么不写小说呢？写散文，就得真实。当然，为了饱满，在小处略作修饰是允许的。——这与徐老师讲“记事，得有真实之事的轮廓”是一致的。
我又想到陶渊明的《桃花源记》，是散文吗？不是，它是小说。
有没有“真人真事”跟“小说”一模一样的？用徐老师的话说：“从理论上讲，这样的“特例”是不存在的。理由：记叙文讲的是情节设计，即原料加工成产品！——拷贝就能成就一篇记叙文，那就跳过了艺术加工这一道程序，就不属于艺术品了。”
看到这里，你是不是已经有点糊涂了？
我再加点料：鲁迅讲，人物的模特也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。——也就是说，记叙文里的人也可能是一个虚构的人。
为什么写一个虚构的人的记叙文，是写人的记叙文；而写一件虚构的事的记叙文，就不是写事的记叙文呢？因为，文学是人学，写事为写人，写事刻画了人物。狭义的记叙文（小说），只写人（塑造形象）。
既然，没了写事的记叙文，那么记叙文中写人写事的区别也不必区别了。
以上内容，一家之言，仅供参考。
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