泪痕春雨漫评系列 玄武门之变（二十九）风光大葬 太子建成走完最后一程
既然玄武门之变的阴影，总算消散了，那就可以讨论太子建成、齐王元吉安葬问题了！
经过简单的讨论，大家决定十月一日安葬太子建成、齐王元吉。
那一天，天公也非常给太子建成、齐王李元吉面子，因为难得一见的日食，竟然在那一天出现了。这似乎证明，老天爷也为太子建成、齐王元吉表示沉痛的哀悼。
那一天，前来给太子建成、齐王元吉出殡的人，真可谓人山人海！因为太宗李世民亲自出席葬礼，而且从前的东宫、齐王府属员悉数全来。
那一天，唐太宗李世民哭得非常伤心。
《资治通鉴》是这样记载的：冬，十月，丙辰朔，日有食之。.....诏追封故太子建成为息王，谥曰隐；齐王元吉为剌王，以礼改葬。葬日，上哭之于宜秋门，甚哀。
李世民的这种痛哭、伤心，肯定有演戏的成份，但是更多的，恐怕就是真情实感的流露。
毕竟他们是一奶同胞，从小到大生活在一起；甚至在成年后，更多的也是一块学习、工作、创业。但是走着走着，终于人在江湖身不由己，渐渐变成不共戴天的仇人！
如果上天给他们一个机会，放弃皇权的追逐，就可以让他们父子兄弟相亲相爱，他们会放弃皇权的追逐吗？
这个实在难说的很，皇权的魅力就在于，人们明知道它是一个嗜血的怪物，依然忍不住去接近它；人们明知道，得到它的代价，就是把全家都奉上祭坛，随时供它吸食，依然忍不住迷恋它。
从这层意义上，即使李世民在开始哭的时候，有演戏的成份，哭到后来，肯定也是情不自禁，悲从中来了。
那一天，已成为太上皇的李渊，出席葬礼了吗？
史书没有记载，但是从情理上，他应该是出席了，毕竟这是他两个嫡亲儿子的葬礼，顺便还是他十个孙子的葬礼。
白发人送黑发人，本身就是人生的一大悲剧，而李渊这一次，却是要送走十二个；关键是，这两个儿子、十个孙子，都是死于骨肉相残。
这种痛是一种什么样的痛，想一想，也是一种撕心裂肺的痛。
面对此情此景，东宫、齐王府的重要属员，多少是有些尴尬的，因为你说，他们哭还是不哭？
哭吧，多少有些政治上不正确；不哭吧，好像也不是个事！
在这种问题上，魏徵、王珪这种大哥级人物，肯定是一点也不会含糊的；因为说一千道一万，他们从前也是太子建成的心腹，现在太子建成出殡呀，他们好像没事人一样，以后还怎么在道上混呢？
作一个臣子，面对自己主人失势，翻脸比翻书也快，以后还怎么好意思摆出一副正人君之的形象呢？
所以不管是作戏也好，还是真情流露也好，他们必须得放声痛哭。
关键是，现在唐太宗李世民本人已哭得好像泪人一样，他们跟着哭，好像也很正常啊。既然魏徵、王珪开始痛哭了，东宫、齐王府的成员，也都可以跟着痛哭了；在这种气氛的感染下，从前秦王府的人，也难免会跟着哭起来的。
当李建成、李元吉的棺木将要出发时。魏徵、王珪请求李世民，允许他们扶着棺木到坟墓，总而言之，他们要送好太子建成最后一程。
对于他们的这种要求，李世民表示允许。
李世民非常了解魏徵、王珪本身代表的政治能量，所以绝不会轻易驳他们的面子。
而且在此时此刻，驳他们面子是非常危险的。
因为江湖有语云，头可断血可流，发型不能乱啊！一个天王级的小弟，在这种大是大非面前，从来都是宁死也不会妥协的。
遥想当年，有一个大哥死了，胜利者说了，谁敢收这个大哥的尸，就灭他三族！
这种恐吓之语，吓唬那些普通的小弟，应该是管用，但是对于天王级的小弟而言，这算个屁啊。关键是老子就去收个这个尸了，你本事诛老子的三族啊！
面对这种气势，胜利者也只能说，真乃义士也！总而言之，就冲你这份义气，我不但不诛你三族，还要赏你黄金千两。
对于天王级的小弟而言，这种鬼神也畏惧三分的浩然之气，就是他们安身立命的根本，你想让他们因为害怕死亡就丢掉这一切，实在等于逼着他们和你鱼死网破的。
从这层意义上，李世民同意魏徵、王珪的请求也好，不同意魏徵、王珪的请求都是一样的。
因为你同意也好，不同意也好，人家都会扶着建成、元吉的棺木到墓地的。到时你杀了他们，无非是让他们以最悲壮的形式，划上人生的句号；如果你成全他们，这神鬼也忌之的浩然之气，就会让他们在江湖上封神的。
在此时此刻，他们恐怕早就把生死置之度外了。
江湖不是有语云：现在已站在地狱之口了，任何恐惧都也于事无补，只有抛开一切恐惧，才有机会重新返回天堂。
总的来说，一个想成为大哥级的人物，在关键时候，都得有这种从容赴死而后生的态度、勇气。
因为人设对他们而言，就是生命的灵魂所在，你如果打塌了他们的人设，那和弄死他们没有区别。如果他们的人设倒塌了，他们宁愿选择死亡。
江湖还有名言云，我喜欢酒，但我喜欢的是美酒，不是酸臭的酒；我喜欢活着，但我喜欢有尊严的活着，而不是卑微苟且的活着；如果不能让我骄傲的活下去，我宁愿选择死亡。
真正的高手，都会有这种淡定从容的赴死之心。
而一个人拥有了这种气质，就算平静的站在那里，身上无形的杀气、迫人的气场，也足以让所有的对手感觉到说不出的压力。
因为这种人，关键时候从来都会拿命去赌的；甚至是敢拿全家的人头去赌。不要说人家还有着无可比拟的人格魄力、不可言说的政治敏感度、游刃有余的权谋了，就是人家面对死亡（甚至是全家可能被杀）的从容淡定，也会让所有的竞争对手感到恐惧。因为什么叫亡命之徒，这就叫亡命徒；而且还是高级的亡命之徒。
面对魏徵、王珪的这种态度，李世民同意也好，不同意也好，他们都会扶着太子建成的棺木，送好太子建成最后一程的。
如果有什么不同，那就是李世民同意他们这样做，他们这就是奉旨前去；他们这种行为，对李世民就是无害的。如果李世民不同意，他们坚持要去，关键是，最后弄得东宫、齐王府属员都跟着一块去，李世民就比较被动，也非常危险了。因为这等于大家用无声的行动，开始挑战李世民的权威了。
出现这种情况，李世民再拿杀啊、砍的吓唬人，只会让他越来越被动。到时突然出了联锁反应，有人跳出来要和你血溅五步，你估计死了，也是白死的。
就算李世民用武力压制住了他们，也会让自己的人设受损的。因为小弟宁死追求忠义，有什么错？你的意思是，小弟以后都应该有奶就是娘！
在葬礼之前，魏徵、王珪就联名上书李世民，提出了这个请求。
总而言之，过去的恩恩怨怨、是是非非已结束了。但是我们作为太子的臣属，在太子生前，不能好好辅佐太子，最终让他无法善终；太子死后，我们又不能从容赴死，实在愧对天地啊。您大人有大量，希望会让我们好好送太子最后一程。
再总而言之，从前的恩恩怨怨、是是非非已是历史了，您有人君的雅量，肯定不会沉迷于过往这一切的。您既然不计前嫌，愿意风光大葬太子，相信也能接受我们送好太子最后一程的请求。
《贞观政要》是这样记载的：贞观二年，将葬故息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请预陪。......
总的来说，死人是无害的，太子建成、齐王元吉无论多么深得人心，他们也死了。
更主要的是，魏徵、王珪现在的努力，只是为了维护自己作为国士的尊严；因为说一千道一万，他们以前都是太子建成的心腹，现在却投靠了杀死太子建成的仇人，这已经有点好说不好听了，如果为了讨新主子的欢心，就与太子建成划清界限，还怎么面对天下人呢？
李世民这样维护他们作为国士的尊严，也是希望他们知道，太子建成曾经把他们当成国士对待，现在的太宗皇帝，更会把你们当国士对待的；你们能以国士回报太子建成，也必会以国士回报太宗皇帝的。
在这种大是大非的问题面前，魏徵、王珪那种大哥级的人物，绝不会妥协的。因为这是他们的气场所在。更主要的是，如果他们不能撑起这种气场，苦心经营的人设就崩塌了，就没有机会成为大唐重臣、历史名臣了。
魏徵、王珪这样想，东宫、齐王府的其它成员，肯定也是这样的，只是他们身份地位，不能与魏徵王珪相比，所以很难撑起这种气场！
李世民理解他们的尴尬处境，所以就下令说，东宫、齐王府的成员，都跟随魏徵、王珪送太子、齐王最后一程吧！
《贞观政要》是这样记载的：太宗义而许之，于是宫府旧僚吏，尽令送葬。
太宗世民，这是高手的应对。
本来呢，东宫、齐王府属员都要送太子建成、齐王元吉走好最后一程，只是基于他们的忠义，或是因为太子建成、齐王元吉的人格魅力；现在一切就成了奉旨办事。因为从表面上看，这是李世民让他们这样做的。
遥想当年，有一个大哥级的人物，那是天天做好人好事，皇帝一看他这样公然收买人心，当时就急了，总而言之，看老子怎么收拾你？
有一个人就对皇帝说，您有些失态了吧！
这个大哥天天出去做好人好事，您就因为这个原因，收拾这个大哥，世人会怎么看您呢？事实上，您应该就此表彰这个大哥啊！这样一来，世人就会觉得，这个大哥这样做，是您要求他的结果，这样一来，这个大哥再做好人好事，就等于为您做好人好事了。
是不是说得有点远了，我们再书归正传。
总的来说，死人是无害的，不论东宫、齐王府成员多么尊敬建成、元吉，建成、元吉也死了，关键是，他们儿子也都被斩草锄根了。
更主要的是，李世民这样作，等于维护了他们做人的尊严。说一千道一万，他们作为李建成、或是李元吉的小弟，在此时此刻，因为害怕新主子生气，就不敢给李建成、李元吉送好最后一程，多少是人生的一个重要污点。
随着李建成、李元吉的入土为安，玄武门之变的尘埃总算落地了。
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