图说大连~小人书（1）《海蛎子》与《卖海蛎子的女人》

“图说”大连系列共三部，分别是：老房子、名人、小人书。

大连人喜欢自称“海蛎子”，沾沾自喜自己是一口正宗的“海蛎子味”，甚至连文化人也对外宣称大连是“海蛎子文化”。海蛎子学名牡蛎，在大连是颇有历史内涵的，有一种说法，明代，大连湾因盛产牡蛎，叫做大蛎湾，后转音演化为大连湾。

不过，“海蛎子”最初却是极具歧视性的蔑称。解放前后，大连市内多是山东过来的移民，他们固执地坚守着故乡的风俗习惯和文化传统。因为担心被当地同化，这批移民的第二代大多不与当地人通婚，而是返回故乡讨媳妇、找婆家。虽然当地人大多也是山东人的后裔，彼此间却有些隔阂，被新移民叫做“此地巴子”，而“此地巴子”则把新移民叫做“海南丢子”。随着融合，如今，很多“此地巴子”并不认为自己是“此地巴子”，他们中的很多人也自称是“海南丢”。其实吧，无非是来的时间早晚的问题，金州、旅顺等地居民大多是清移民之后，而原大连市区内多是建市前后的移民。虽然稍有差别，但是语言习惯及语音腔调近乎相同。如今，闯关东的特殊群体“海南丢”已经作为专有名词，上升到城市精神的高度。

沈阳以北地区属满风文化区，那边的人对大连人，尤其是大连话，极不认同。有一部分人讥讽大连人是“海南丢子”，大连话是“海蛎子味”。耿直的老大连人自然要以牙还牙，把东北地区的旗人也好，归化的原住民也罢，统称做“臭糜子”。“臭糜子”是什么呢？那是满族人的传统食物，由玉米发酵后作成，因其有臭味，故名。过去，两边人极不对付，不但相互看不惯，而且相互损毁。尤其是沈阳做了省城后，风头压过大连，虽然滨城比盛京城洋风时尚，并不以为然，认为大连不应成为异类。而大连人呢，依然我行我素，骂我“海蛎子味”，正合吾意，欣然接受之，逐渐演化成坊间公认的域外自称。“臭糜子”因为确实难听，没有成为一方雅号，而“海蛎子”却代表了大连味道，成为滨城与其他地域区别的文化标志。

（达理夫妇）

说起“海蛎子文化”，不能越过“达理”。1982年9月，《人民文学》刊发署名“达理”创作的小说《卖海蛎子的女人》。“达理”并不是一个人，而是马大京、陈愉庆夫妇共用的笔名。马大京（1947～），山东荣城人；陈愉庆（1947～），浙江奉化人，著名的《梁陈方案》倡导者之一陈占祥的女儿。他们都是1970年北京大学中文系的毕业生，后调到大连工作，1978年，夫妻二人开始以笔名“达理”发表作品。1980年，“达理”夫妇调入大连市文联。

（笔者收藏《人民文学》）

“文革”后，政治禁锢解除，作家们开始宣泄压抑许久的内心情感。《卖海蛎子的女人》以“海蛎子”为切入点，真实地演绎了大连发生的人与人之间的小故事。这种“以小见大”的自然主义的流露，很快给文坛带来了一股清韵。

上世纪80年代，连环画创作重新火起来。与《芳草》、《青春》、《芒种》一起，被誉为文学期刊界的四小名旦的《海燕》，在1982年12期杂志中，就有两期以“连环画”为背景的画做封面。1985年9月，《连环画报》刊发了由赵则训改编，远洲绘制的同名连环画《卖海蛎子的女人》。但作品并没有以单行本形式出版。

（笔者收藏《海燕》杂志，封面均以“连环画相关故事”做封面）

（笔者收藏《连环画报》）

（笔者收藏《海蛎子》）

2012年2月，《卖海蛎子的女人》才首次以单行本形式出版，改名叫《海蛎子》，而且封面就是卖海蛎子的场景，还有已经被替代掉的“绿皮火车”。