第八百三十八篇  寻根溯源红山玉

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主持人：当前我国的玉器收藏正处于高峰期，但也常听到文博界的专家介绍：大多数的藏家只青睐于比较好鉴别的明清玉器，而对高古玉器的重视程度远远不够。其实，很多的高古玉器都代表了当时的礼学思想，具有很 强的文化背景。其造型和工艺也都代表了那个时代的最高水准。
在众多的收藏门类中有关古玉器的话题最多，争议最多，自然，围绕着古玉器展开的学术和研讨活动也最多。前不久在北京举行的一次红山玉文化研讨会上，专家学者云集，各持几见，相持不下。这种浓重而热烈的学术气氛，在藏界其他门类的研讨会上还试不多见的。这让我们不由得产生了，走近红山玉，了解这种最早的高古玉的念头。寻根溯源，我们来到了红山玉的主产地之一的辽宁省沈阳市。
中国文物鉴定委员会委员郭大顺：红山文化，它这个发现以后，并不是很多。红山文化在中国考古学史上发现还是很早的，应该是1935年，甚至于更早到二十世纪二三十年代左右，发现的，但真正地引起学术界重视，是八十年代以后，而且出了一批玉器之后，红山文化和中国的文明起源，联系起来以后，它的影响逐渐地扩大。
红山文化是中国北方地区新石器时代的一种原始文化形态，距今约5500年至6000年。它分布在东起辽河流域、西至燕山南北的广大地区，由一个大的部落集团所创造。
中国古玉器研究会副会长易仁：我们看到的小玉猪，雕琢的非常精细，小玉蝉雕琢的非常精细，不论是它的切割它的抛光，以至它的纹饰，应该说都达到了一个比较好比较高的程度。这是八千年的红山文化，到五千年钩形佩大家可以去看到试着去观察，那应该说更是一个让人感到非常吃惊的一个艺术品，足以说明五千五百年的时候我们中国制玉已经达到相当高的水平。
红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山古玉最大的特色。
主持人：从刚才的节目中我们对红山玉这种高古玉器有了一个大概的了解，那么为什么凝练着中华传统文化的高古玉器，却又缘何受到收藏界的冷落呢，它的市场价值又究竟如何呢？
中国古玉器研究会副会长易仁：红山文化有很大的弊端，现在就是谈到红山文化的东西到底有多少？
现在玉器赝品的作伪工艺非常之好，这些赝品的主攻方向又几乎都是西周以前的玉器。红山玉自然也是作伪者们趋之若鹜的对象。
辽宁考古研究所研究员傅仁义：因为现在这个文物市场比较杂，咱们辽宁境内的，你比如锦州、朝阳，都有很多文物市场，这些文物市场里有很多大量的假的，红山的东西比较多。
中国文物鉴定委员会委员郭大顺：在这方面民间的收藏的这些东西来看，我们考古界是这样看，这些东西它要和考古正式发掘东西来比较，比较来看。
辽宁考古研究所研究员傅仁义：所以，从真的假的对比着看他就能够积累一些更多的经验，这样从真伪鉴别来讲就有好处了。
一旦冲破赝品建伪这个瓶颈，红山玉的价值是能得到市场认可的，截至目前为止一些红山玉的成交价格久能说名者一点。
中国古玉器研究会副会长易仁：但是这个玉器的价格我不想去多说，当然物以稀为贵，这个存世量少它的价值自然就高，更重要的它的考古价值艺术价值，应该说是不可估量，不仅仅是经济价值更重要的要去深入的研究它探讨它，当然这个研究红山文化我感觉到，它不仅仅靠地理知识和文献记载，现在我感觉到更多的还需要多方面的多门类多学科的知识，利用现在更多的科学去探讨所谓红山文化，来解释红山文化留给我们考古界历史学，包括我们整个中国传统文化过程当中的一些迷惑，我想这些也是十分重要的。
随着人们鉴赏水平的提高特别是高科技鉴定手段的丰富和完善，红山玉最终会去伪存真，张显它最的魅力和价值。
主持人：我们做这样