惊世珍藏!重磅来袭-宣德炉

  明太祖时期确立了“怀柔远人”的对外策略,即对外邦国家和其前来朝贡的使节表示友好的态度,以彰显大明的海纳百川。到了明成祖朱棣时代,派遣郑和下西洋,向海外诸国展示大明的威严,对于前来朝拜的国家使节纷纷给予厚礼,一时间海外诸国都知道东方有一个强盛的大明帝国,于是“四夷率土归王命,都来仰大明。万邦千国皆归正,现帝庭,朝仁圣。”至此,明朝又恢复了盛唐时代“万国来朝、四夷臣服”的盛世辉煌。这些国家在接受明朝的礼赠之外,也把自己国家的特产进贡到明朝,如香料、服饰、马匹、食物,而制造宣德炉最重要的原材料——黄铜,就是当时的暹罗王国(泰国)进贡的,“今有暹罗国剌迦满霭者所贡洋铜,号风磨色同阳迈,朕思所用堪铸鼎彝,以供郊坛宗庙内廷之用……”可见邦交关系的友好也是制造宣德炉的重要因素。

  “诗词是我们国家传统文化的精粹,而宣德炉也是中国帝王和文人都崇尚的传统文化的精髓部分,它一定是综合类的。如果单单是这个炉子好或者不好,值多少钱,不过是一般的玩物而已。这种传统的文物如果没有传统的文化加以赞美、加以欣赏、弘扬和提升,仅物矣。有感于此,我认为传统文化就是从这些点点滴滴,分散着的器物中提炼,集粹和升华出的。单说文化是很空泛的,如果有这些器物作为文化的载体,如果能够深究宣德炉背后承载的历史、文化的兴盛和衰亡,就像文化附着在物体之上,器物就有了生命。”。

  在2003年以前,宣炉这个门类在收藏界里,大多数收藏家是不怎么关注的,那个时候藏家们都盯着元青花、明青花和乾隆官窑。自从2003年中国嘉德拍卖,王世襄夫妇举办的“俪松居”专场后,宣炉门类收藏才被小部分藏家初步关注和认识。在这场拍卖会中,共有铜炉21座,这些铜炉都是被著录在王世襄先生的《自珍集》书里,这批铜炉是王世襄先生的藏炉精品,当时被一位实力派藏家全部拍下,总金额为1100多万元人民币。此后国内收藏家们对宣炉收藏才刮目相看,宣炉门类的收藏地位才一下上升了许多。这个阶段属于初步关注阶段,应该属于宣炉发展的第 一个升温阶段。

  水经注·温水》:“华俗谓上金为紫磨金。”乐史《杨太真外传》卷上:“上又白执丽水镇库紫磨金琢成步摇,至妆阁,亲与插鬓。”

  从明万历到乾隆年间,仿铸宣德炉之风盛行,仿铸者此起彼伏,层出不穷,而且有了北铸、南铸、苏铸等派别之分。其时有很多以仿铸宣德炉著称的高手,如北铸派施念峰,南铸派甘文堂,苏铸派的蔡家、徐家等。很多人的仿品可与真宣德炉媲美,实在难辨真伪。因而有人干脆将其归入“宣德炉”之列,与真宣德炉同等看待。

  宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表,真的宣德炉色彩融于内质,从黯淡中放出奇妙的光泽,如同美丽的女子,其肌肤柔滑细腻,惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,如果长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前—样,伪造的宣德炉,即使用火培养数十年,一旦脱火,则形容枯槁。

  宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。

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