作家驿站：李德顺《出自幽谷，迁于乔木》| 主播大雪 | 心香文艺

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李德顺作品，主编黄幼中

“星垂平野阔，月涌大江流。”（唐杜甫《旅夜书怀》）星宇茫茫，时空无极，天地浩瀚，层峦叠嶂，江河奔涌，汤汤东去。“篱边稚柳间新桐，竹外桃花点点红。满地柔蒿春草绿，人间一夜沐东风。”（了凡君《留墨添香》）斗柄归寅，一元复始，万象更新，大地春回，煦风送暖，草绿花红。时光的锦衣从不流连昨日的秀色，岁月的航船永远追逐新的浪花；岁岁年年春复绿，年年岁岁花不同：这就是大自然默默无语且又汩汩（gǔ）有声的时空演进，万事万物随其一路走来，又将被其一路引领前行……

人的一生应该怎样度过？品味古人参悟世理的言行，既不能守株待兔，亦不可刻舟求剑；只有守望时下的春色，嗅得今朝的异香，才能一路芳馥无边际，满园秀色不胜收。

《诗经·伐木》歌曰：“出自幽谷，迁于乔木。”幽谷魆魆（xū），孤寂孑孑（jié），鸡犬难闻，囿于沟壑；乔木峻拔，翘首峰巅，四顾苍穹，风光无限。出幽谷，迁乔木，这应是义无反顾的永恒追求。

《孟子·滕文公上》有云：有从事农家学派的许行等，自楚之滕，愿学习儒家仁政。其众人，皆穿粗麻衣，打草鞋、织席以谋生计。儒家的陈相、陈辛兄弟从宋国赶来，甘愿放弃所学，追随许行等修习粗鄙的生活方式。孟子听后哂（shěn）之曰：“有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路（羸困破败）也。”并进一步指出：“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”“从许子之道，相率而为伪者也，恶（勿）能治国家？”世事纷纭，以慕先贤之名，固执拘泥于古之陈腐者并不乏其人，徒落得为圣人笔下凭添些许笑柄。

“荡胸生层云，决眦（zì）入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”（唐杜甫《望岳》）人生也有涯，智识则无涯，需凭高望远，观云气升腾，令胸怀荡涤，瞰群山足下，穷归鸟回旋，似这般立定毫无窒碍之境界，一任苍茫空阔无所避障，方得驰骋千载智识海洋，占尽放舟“大江东去”的人生豪迈与风流。

刻简为书，薪火相传；思千秋日月，览万载风云；古圣先贤字字珠玑，镌刻历史长卷：“发奋识遍天下字,立志读尽人间书。”（苏轼——楹联）从眉山钟灵山水荡出学海无涯的一叶“苦舟”。探天地穷际，发古今幽思；废寝食之安，致韦编三绝；参天地万物于无穷，怀己分内事于同理：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。”（陆九渊·《《陆象山语录》》）在宋代文化璀璨的锦秀学苑中象山学说异峰凸起。一匹蹇（jiǎn）驴，一蓑烟雨；颠簸在剑门古道，置身于巴蜀风情；察民生疾苦，叹国运兴衰：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”（陆游《冬夜读书示子聿》）《剑南诗稿》兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉光耀诗坛。人生唯有孜孜苦行、矻矻（kū）求索，“独上高楼”望致远，“衣带渐宽”守本心，“灯火阑珊”独忘情，才能如古先贤圣哲般在芸芸众生中走出寻常，独步高枝，赏奇伟、瑰怪、非常之观。

人之可贵在于能创造性地思维。英国文艺复兴时期的哲学家弗朗西斯·培根曾说：“蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。”紫陌红尘，桃花千树，光怪陆离，蝶舞蜂忙，独有取次花丛、信步关津，方可获得蜕变升腾、超越自我之本能。

集古今大成，惟铸春秋钟鼎；倾江河笔墨，但书不世丰碑。孔子“追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦缪（mù，古代“缪”“穆”二字通用，秦缪公即为秦穆公），编次其事”；删《诗》，定《书》；“晚而喜《易》、序《彖》（tuàn），《系》、《象》、《说卦》、《文言》”；据鲁史而撰《春秋》；初定儒家《六经》，以惶惶落魄之失意，成就“大成至圣先师”。孟子“宿丧其父，幼被慈母三迁之教”；及长成博物洽闻，通达古今，其言有补于世；养志养气，志一气动，气一志恒，英才卓荦（luò）；集儒家思想之大成，彰孔孟之道于千古。司马迁幼秉父志，遍访河山，集遗古事，网罗旧闻，虽面临极刑而无怯，以重于泰山为自励，矢志“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，著《太史公书》五十二万六千余言，被赞之“史家之绝唱，无韵之离骚”。非恒志恒心，无以破慵懒之恶习；无博览博学，难于成亘古之伟业！

捧一轮新阳，沐一袭金风；拾一级台阶，步一段征程；积一筐垒土，筑一座峦峰。北宋“横渠先生”张载，少喜谈兵，志博功名，幡然受教，从儒研经，苦读《中庸》，意有不满；遍读佛、道之书，仍觉宏愿屈抑，重回儒学之教，历经十余寒暑，终悟儒、佛、道圆融之理，遂成自家学说；虽奉朝廷之命设席讲《易》，仍屈尊程颢、程颐，静心听取《易经》见地，同二程论道学要义，专心致志于道，“俯而读，仰而思，有得则识之”，终铸就“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏业。其所创“关学”，与二程的洛学、周敦颐的濓（lián，即濂溪，地处庐山莲花峰）学、王安石的新学、朱熹的闽学，汇成宋代儒学之洪流。史家评曰：“载学古力行”，“其学尊礼贵德，乐天安命，以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，黜怪妄，辨鬼神。”（《宋史·卷四百二十七·列传第一百八十六·张载传》）明末清初思想家王夫之称之：“横渠学问思辨之功，古今无两。”（清·王夫之《读四书大全说》卷七）“张子之学，上承孔、孟之志，下救来兹（今后）之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也”。（清·王夫之《张子正蒙注序论》）张载在极端素朴的生活中，秉世间真性情，把质疑求是与坚忍不懈赋予量的积累与质的飞跃的升华，终于定格了他人生的高度。

双目眚（shěng）盲，心光烛照，“依经作传，微旨用彰”，“稽其逸文，纂其别说”，《左传》《国语》，双璧镣（liáo）光：左丘明无视双目失明的凄楚，编著中国古代第一部编年史和最早一部国别史，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”，彪炳千秋，星光璀璨。人心横逆，同窗恶孽，膑足穷途，厄运多舛（chuǎn）；救赵趋梁，万弩马陵，难能竖子成名，岂有天作之意：孙子以残损之足纵横疆场，任由擘（bò）画，摧强敌如草芥，《孙膑兵法》卷起的漫天狂澜，便是他风云际遇人生的仰天长啸。家境贫寒，孤寂清冷，少年病苦，壮年失聪，口咬木棍，感触琴音：欧洲古典主义时期作曲家贝多芬，把世界降临给他的全部悲惨，谱写成人类无穷的欢乐，被尊之为“乐圣”、“交响乐之王”，《命运交响曲》那c大调光辉灿烂的凯旋进行曲，所具有的排山倒海气势，演绎出他生命永垂不朽的精彩华章。眼盲，肢残，耳聩（kuì），这些人生俱难以承受的病苦，并非标注命运的沉沦，亦不能使有志者“恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢（jí）羽”（三国·魏曹植《白鹤赋）。

“在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。”（《语录大全》2019-01-31 18:07）德国哲学家莱布尼茨曾说：“世界上没有完全相同的两片树叶”；而对于复杂的人来说，则有更多的不同之处。人生是一场孤旅，除了你自己，没有人代你攀上你想要的巅峰。祈愿每一个有志者，都成为光彩夺目、独一无二的前行者，守住一颗真心，恒定一目高远，跋涉一路尘劳，奏响一曲笙歌，收获一世芳华。

崖峻陡峭扶摇翼，

乔苍木翠鹏鸟栖；

放眼回眸翛（xiāo）然笑，

等闲群山一览低！

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作 者 简 介

李德顺    男，1953年11月生于黑龙江省肇东市，在职研究生学历，高级讲师、高级政工师，黑龙江省作家协会会员。曾任海伦师范学校党委书记兼校长，青冈县常务副县长、县长、县委书记，绥化市人大秘书长等职。本人多年来笔耕不辍，撰写大量的理论文章，在《人民网》、中央《党建内参》《学习时报》、国家《中国经济导刊》以及《黑龙江日报》《奋斗》等媒体发表；还创作诸多篇报告文学、诗歌、散文等，在《中国文艺报》等文学刊物刊发，有的作品收入文学专集。由《时代出版社》《文史出版社》分别出版《澄心止水集》和《茶禅之韵》两部诗集。

荐     稿：佑    子

排     版：张    健

主 播 简 介

大  雪      男，《心香文艺》主播。诵读是与智者交流，与人生对话，与心灵沟通。美妙的嗓音使人愉悦，使人陶醉。爱好诵读，也喜欢好听的声音。希望在诵读和聆听中收获美好。

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本期文章：《出自幽谷，迁于乔木》

2、《雪花飘落新的旋律》

1、《无思考的语言》（组诗）

《心香文艺》全体工作人员

主       编：佑子

副  主  编：彭琳、黎冬益

编委成员：烟染眉、恬静、诗敬、

张女贞、蒋宁辉

导读编辑：白雨

编辑排版：梁秋静、白振松、庞泽辉、

张健、高家雨、庞泽贤

音频后期制作：妙格格（特邀）

◆男主播◆

自由如风、金辉、潮起潮落、蓝天、

南方、李一凡、金东、青山、白宾、

如海、源泉、高歌一曲、东风、大雪、

邹坚、银尘、子杰、亚当范（客串）、

忠诚、海天、石英、晓明、

冯爱华、余之、寸点 、

刘巍、王辰（客串）

◆女主播◆

丁一、美丽一生、夏天、望星空、

芳香怡人、李李、张虹、芊芊、梅竹轩、

晓艾、天堂雨、刘蕾蕾、依星恋辰、

第六感觉、小甜酒、如意、江姐、

桑叶、空白、彼岸、 周芯宇（客串）、

cissy、乐乐、小燕子、雨桐、

雪莲、苏适、文青、艾眉、桃江燕语、

放飞心情、李莉 、月上中秋

墨水、珈祺、黄素勤、小格子

山妮、情非得已、敖登图雅

宋卉、乾坤、雨

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主编

佑子（黄幼中）

副主编 

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副主编

白雨 （黎冬益）

编委

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编委

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