七律·易经文化（2）说礼
七律·易经文化（2）说礼
文|01一线
世界本简单，人心太复杂。小时候，我们常常受教育要胸怀祖国，放眼世界，而不是看着眼前的一点东西。随着现代科技的迅速发展，互联网缩小了地球上的时空距离，地球仿佛是个村子。人们的世界观也发生了转变，有的颠覆了对过往世界的认同。世界不再形似雕像，庄严而肃穆。人们似乎正在失去曾经坚定的眼神、豪迈与自信。人们载着屈辱与抗争，载着梦想与奋进，到底要向全世界证明什么？人们的价值观、人生观是不是发生了变化？听声音、亮气节、附趋势，或酣畅、或淋漓、或惊天动地，或叫人感叹，或叫人呐喊，或叫人喝彩，但世界的行事标准法则和秩序程序是什么？效能方法是什么？文化传颂的意义是什么？有谁能说得清清楚楚，做得坦坦荡荡。
中国向来以“文明古国，礼仪之邦”著称于世，源远流长的礼仪文化是古人留给我们的一笔宝贵的遗产。礼仪，是人类交往的台基和铺垫，它能够融化陌生的敌意，抚慰冷漠的心灵；它在人际交往中搭建桥梁；它教给人们如何在交际的环境中，举止不失礼，神色不失态，言语不出格；它规范人们的言行，教人们做一个懂得尊重别人、懂得自重，又受到他人尊重、他人欢迎的人。礼仪的第一个作用：搭建人际沟通的平台，促进人际沟通。礼仪的第二个作用：协调人际关系，促进社会和谐。人非圣贤，生活中、工作中不可能不出一点儿差错，不可能不与他人产生一点儿隔阂、误解甚至矛盾，当这一切发生时，礼仪是最好的解决问题的利器。礼仪是人际关系的“灭火剂”“润滑油”，它可以帮助我们大事化小，小事化了。而社会生活中许多因鸡毛蒜皮的小事而引发的人间悲剧，无不折射出我们当今社会对基础文明、对礼仪教养的最深切的呼唤。
从古汉语来看，“礼（禮）”字的左边与“神”字同偏旁，右上的“曲”为古汉语中一种发酵的食物，右下的“豆”为古代一种类似高脚盘子的盛装食物的器皿。“礼”就表示将祭祀的食物盛装在器皿中放在神灵的面前祭祀神灵，以祈求神灵的保佑，表达对神灵的崇敬。以后这种对神灵的崇敬祈祷的仪式逐渐泛化在人类社会生活中，形成了我们今天向交往对象表示尊重的各种礼仪形式。
在人际交往中也应该确立一些规则规范，使得人与人之间的交往更加通畅，更加有序，更加美好，“礼仪”因此被引申为“人际交往的通行证”。
易经《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。” 贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。即事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。贲卦卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山火相映，山下火光把山上万物照得通明，如同披彩，象征装饰。喻男婚女嫁、国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
《贲卦》非常重视装饰的作用，接连用“贲其趾”（装饰脚趾头）、“贲其须”（装饰胡须）、“贲如，濡如”（装饰得光泽柔润）、“贲如，皤如，白马翰如”（装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐一匹洁白的骏马），“白贲”（装饰素白）等字句。《贲卦》六五爻辞：“贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。”意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。贲卦强调修饰，不仅是外貌形象的打扮，也指言谈举止、待人接物方面的礼仪。告诫我们要时刻注意必要的形象修饰和美化，使自己的外表和举止符合时间和场合的需要。不管在什么情况下，形象的力量都是不可忽视的。
礼仪不仅可以展示一个人的风度和魅力，还体现了一个人的内在学识和文化修养。礼仪可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物，塑造良好形象，赢得别人尊重，架设友谊桥梁，通向成功之路。可以说：知礼懂礼，是我们立足社会的前提之一，是我们成就事业，获得美好人生的重要条件。要想获得良好的人际关系，必须修好形象、礼仪的课程。
一个人把自己拾掇得让人赏心悦目，不仅仅能够招人喜欢，也是对对方的一种尊敬。行家怎么来的？会礼也。礼在头、脸、手。点头会意，微笑相迎，合掌敬仰，是智慧的表征。
大凡在事业上有所成就的人，都是既极其自信又善于把信心灌输给他人的人，而有所成就的人长袖擅舞，人人都是人际关系的高手。社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智；不会社交是愚。社交的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的学问。处理好它，你就会有人缘。
而我们长的手呢，左一个，右一个，阴阳嘛！右手，也五个手指头，一一对应，合在一起，叫合什，佛家的合什礼，就是提醒我们，阴阳要合和，阴五类，与阳五类，一一合和了，这个就是大圆满，大智慧，大福报，所以，就是1——阿弥陀佛。神教，也是让左右，上下，合一。从二合一，就是阴阳合一，这个就是仁。你看仁，人要自立，两个横，所以是立人。下面的，是咱们，上面的，是别人。咱们再大，也要处下，把别人，捧在上方。这个，就是礼敬诸佛。十大愿王，居第一。你看礼记，一开篇，就仨字：毋不敬。和普贤菩萨，说的是一回事。对待一切人事物，一切生命无生命，都要礼敬啊！
微笑是我们的语言,文明是我们的信念。礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。2021年1月13日早课在YY里听课，再次回味了无穷的《易经》，而对礼行的说法，又加感悟，以诗记之。
天地威仪胶掌敬，人间交往与仁亲。
荣光满面相迎喜，风趣横生格外宾。
举止承欢皆意实，出言温语拂心尘。
中华礼节文明认，源远流长自古珍。
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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。主要从事设备技术、网络与信息技术、企业管理。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委；吉安市庐陵诗词学会会员，2020年担任《庐陵诗词》电子微刊编委；吉州区诗词楹联学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》及其微刊编委。2020年荣获中国乡村作家荣誉称号。