诗钟与楹联

钟 夫

楹联是对联的雅称，有人说它产生于唐代，楹联界对此尚无定论，唐代似乎还无“楹联”这一称谓。据宋朝张唐英著《蜀梼杌》一书中说：五代时后蜀国君主“孟昶命学士为写桃符，以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春’” 。相传这就是我国最早的一副春联。我们能明显地看出它很像五言律诗中的颔联或颈联，楹联与律诗的血缘关系毋庸置疑。清朝初叶（一说在嘉庆道光年间）诗钟源于福建，当时名为折枝，意即从律诗中折其颔联或颈联之一枝也。可见，诗钟乃是从律诗中脱胎而出的一个新产儿。既然楹联和诗钟都与律诗有着打断骨头连着筋的血缘关系，能否说楹联和诗钟都是诗呢？不能。子女不是父母本体，而是有着自己的个性和特征的独立个体，亦即自然人。诗钟和楹联一样都是格律文学，但是须知，它们却是格律文学范畴各自独立的一种文体。说他们都是格律文学，必然有其相同之处；说他们分别是独立文体，必然有其相异之别。分述如下：

一、楹联、诗钟之同： 
（1）篇有定句  
楹联——二句。
诗钟——二句。 
（2）句有定字  
楹联——从一字联到百、千字皆可成联，虽无上限，然出句字数一旦拟定，对句字数必须与其相等。
诗钟——初有五字、六字、七字、八字、九字诗钟，后经淘沙，遗世者惟七字而立。
（3）位有定声  
仅以七言句式为例，无论你用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄
平”还是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”这两种声律的哪一种，其每个字位的平仄都是前人事先规定好了的，具体要求如下。
楹联——声律稍宽。但音节（音步）之尾字在上下句同位处，平仄必须相反，句脚字位上仄下平。忌三仄尾、三平尾。
诗钟——上下句第二、四、六字位之声律与七言律诗之颔联或颈联相同。严忌三仄尾、三平尾。

二、楹联、诗钟之异： 
（1）兴盛年代  
楹联——兴于五代，盛于清，至今不衰。
诗钟——兴于清初，盛于清末民初，自上世纪九十年代复兴于大江南北。
 （2）设拟主题  
楹联——吟咏褒贬设有主题，并有所向。
诗钟——除“合咏”诗钟外，其余任何格目均不设主题。如清人林畏庐，乃诗钟巨擘，有《船·胎衣(分咏)》云：“船似秋叶来天上，人似春蚕卧茧中”。试问，谁能为其标出一个吟咏褒贬的主题来呢？因此，诗钟早就有一个别名，曰“空咏”。
（3）声律对仗  
楹联——宽泛，允许本句自对，更有奇趣联句尤为宽松。
诗钟——是专攻对仗修辞的一种文体，要求苛刻，不许本句自对，不提倡拗救。
（4）韵脚要求
对联——一般不押韵。有种不归主流也不多见的“韵联”须押韵，平仄韵通押，比较宽泛。
诗钟——不押韵。
（5）字有定位  
楹联——惟“凤顶”“燕颔”“鸢肩”“蜂腰”“鹤膝”“凫胫”“雁足”“双钩”等格，所嵌之字须入定位。其它字位均可任意嵌字。楹联无字数限定，只有七言联嵌字位置与诗钟似有貌合之表象，究其实质和内涵却是大相径庭了。
诗钟——“嵌字”是诗钟一大类别，其格目除上述对联项下已列名称（在诗钟中谓之格目）之外 ，尚有三十余种，题字均须嵌入定位，甚者，题字顺序也不许改变。分咏诗钟暨晦明格题目中要求之晦字更是不得犯题。合咏诗钟规定，句中不得出现所咏对象称谓用字。无论哪种诗钟格目，如错一字，整篇皆毁。其奇、其巧、其妙、其杂、其难，是楹联难以企及的。
   总之，诗钟的特征是：整篇两句，，句有七字，字有定位，位有定声，声在句脚，上仄下平。
我对诗钟也是经过了一个从无知到渐知的过程，通过学习得知诗钟是由律诗脱胎而产生的一种新的文学形式。之初，觉得诗钟虽是格律文体，但不像是诗。最初与楹联比较时，则又错误地认为诗钟是楹联的一个别种，后来接触的多了，发现二者的差别越来越大。兴趣所至，于是翻览了许多相关资料，学习赏析，渐渐认识到二者不仅有较大的差别，实际上就是两个各自独立的文体，最终才确认了这个正确的概念。对于诗钟，我的体会是只有在不断地学习不断地探索和赏析的过程中，才能发现和享受到个中的玄机和乐趣。