文言文阅读||留侯论

留侯论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！

【注】贲、育，指孟贲、夏育，古代勇士。

5、下列各句中，加点词语解释不正确的是（A）

A、而特出于荆轲、聂政之计   特地  B、是故倨傲鲜腆而深折之     折辱

C、郑伯肉袒牵羊以逆         迎接   D、非子房其谁全之           难道

6、全都能体现圯上老人“意不在书”之“意”的一项是（C）

1然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？2是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。3且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。4以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。5高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。6此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

A、146 B、235 C、245  D、136

7、下面对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（B）

A、全文以“忍”字贯穿始终。一开头就论豪杰人士必有过人之节，破空发论，引人注目，造成悬念；并提出“不能忍者”即“不足为勇”，而“有大勇者”则为能忍，揭示主旨。

B、文中2、3两段先说子房不能忍，而后譬喻引古，皆是不能忍者；第4段则将项籍不能忍而败与高祖能忍而胜对照，又以高祖犹有刚强不忍之气与受书后的子房以忍教之相映。故一路写来，极尽曲折变化之妙。

C、结尾笔锋一转，提出对张良相貌的评价，说明外形柔弱，正是能“忍”的豪杰之士的状貌。初看似闲文游离，细阅实为点题加固，首尾照应。

D、整篇文章，史论结合，夸赞了张良“善忍”的过人品格，表达了作者为人处世的理想与节操，显示出阔达的胸襟与抱负。

8、翻译下列句子。

（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。

（2）其平居无罪夷灭者，不可胜数。

那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

（3）太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。