再读《论语》:八佾第三.2

八佾第三

二

三家者以《雍》彻⁽¹⁾。子曰：“'相维辟公⁽²⁾，天子穆穆⁽³⁾’，奚取于三家之堂⁽⁴⁾？”

【注释】

(1)三家者以《雍》彻:三家,指当时执掌鲁国大权的三卿,又称“三子”或“三桓”,即仲孙氏、叔孙氏、季孙氏.《雍》,《诗经·周颂》中的一篇颂歌,是周天子在祭祀宗庙后撤去祭品、祭器时所唱的乐歌.彻,同“撤”,撤除.

(2)相维辟公:相,傧相,助祭的人.维,语助词,无实义.辟公,泛指诸侯.

(3)天子穆穆:天子,指周天子.穆穆,庄严肃穆的样子.

(4)奚取于三家之堂:奚,怎么,如何.取于,用于.

【译文】

仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族，他们在祭祀祖先完毕之后，唱着《雍》诗撤除祭品。孔子说：“'各方诸侯恭敬助祭，天子主祭庄严肃穆’，这诗怎么能用于三大家族的庙堂之上呢？”

【感悟】

我们先来读一读《周颂·雍》：

有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。

於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。

宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。

绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。

这分明就是周天子祭祀祖先时候用的歌咏，却被仲孙氏、叔孙氏、季孙氏这把持朝政的三大家族也用来当作祭祀礼节，可见明目张胆到了多么严重的程度！

按照当时的礼制，只有周天子祭祖完毕撤去祭品和祭器的时候，才有资格让乐工唱诵《雍》这篇诗，但是仲孙氏、叔孙氏、季孙氏这三家霸权大夫，同样敢于僭越礼制。礼是德的外在表现，无礼者必失德。破坏了礼也就是破坏了社会规则，更会导致社会失治，甚至走向崩溃和灭亡。对于这些“带头违法”的行为，孔子感到非常的愤慨。天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，大夫有大夫之礼，各守各的礼，才可以“为政以德”，使天下安定。