李亦畬嫡传李宝廉谈“化劲发劲”

一、谈“化劲”

太极拳全尚外柔内坚之劲，具伸缩性，如铁似绵，时坚如钢，时柔如绵。其柔虚坚实之分，全视来势而定：彼实我虚，彼虚我实；实者忽虚，虚者忽实，变化无常。彼不知我，我能知彼，使人奠测高深，进退自然散乱，则吾发劲，无不胜者。欲操其妙，须知“化劲”之法：曰沾、曰走。走以化敌，沾以制敌，二者暗合使用，才得心应手。

1．沾劲

沾劲即“不丢”，不丢者，不离开也。与人交手时须沾住彼劲，使其不得“脱”。不但两手，全身各处均能沾住彼劲。吾之缓急但随彼之缓急而为缓急，不可自专，自然沾连不断。古人云：能沾依而后能灵活。感觉灵敏，自然能收我“顺”敌“背”之效，所谓“动急则急应，动缓则缓随”也。惟必须两臂松静，不使丝毫拙力，方能巧合相随。否则一遇彼劲，便无复活之望。有力者，喜自作主张，难以处处舍己从人。初学者，切莫性急，久练自能似松非松，将展未展，终能随心所欲，万无一失。

2．走劲

走劲即“不顶”，就是不抵抗之谓也。与人交手时，不论左手右手，一觉有“重意”,与彼沾处即变“虚”，松一处则偏沉，稍觉“双重”即速偏沉，盖知彼之方向，吾随其方向而去（不可过，要适度），不稍抵抗，使彼劲落空，毫不得力（又不要发现我劲已去，用臂撑开，如此则有支撑点）。初学者非遇大劲不走，心中仍有“抵抗”之意，苦持不下，力大者胜。故“偏沉则随，双重则滞”，技精者，感觉灵敏，稍触即知，有“一羽不能加，蝇虫不能落”之妙境。练“不顶”时，首要用腰，腰不足动胯，胯不济方可动步。

“沾劲”与“走劲”合而用之则曰“化劲”。走主退，沾主进，进退相济不离，方为入门之道。由沾而听，由听而懂，由懂而走，由走而化。盖用“走劲”，使彼重心倾斜不稳，用“沾劲”，能使彼无法由不稳复归于稳。彼重心稳定与否，皆由我主之。彼之弱点，吾皆知之。总说来，“以静待动，后发先至”，“沾”“走”之妙尽而知之。

二、谈“发劲”

1．引劲

由化劲逆来顺受，引入我设的圈套之中，然后从而制之。彼屈我伸，彼伸我屈，虚实应付，毫厘不爽，忽隐忽现，变化莫测，己之动作俱作圆形，一环之中即有无数“走”与“沾”，随机而定，纯持感觉，其要不外一个“顺”字，吾顺彼背。彼有千斤之力，亦无所用，故有“四两拨千斤”之句。能“引”则能“拿”，能“拿”而后能“发”。引发、拿发，合而为一。

2．拿劲

引后能拿，则人身无主，气难行走。拿人须拿“活节”，为腕、肘、肩等枢纽部位；拿人用“腰腿”，内在“意气”。欲要发人，必先知拿人，不能拿即不能发，故“拿”较“发”更重要，“拿”是“发”的前提。

能引能拿，遂能发；发之不准，多因引之不合。故引、拿有莫大关系。发时方向、时机合适，人若弹丸脱手，无往不利。练至人体各部处处可用，功力必能融汇贯通也。（李光藩整理）

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