水缠玄武，南京浴火重生

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既王气钟毓，又根基不牢，南京的来龙与结作，鲜明地表现出其作为王城时不相匹配的、矛盾的风水特征。——桐源居士

“四象”皆备的南京，被朱熹说成是“形局严密”，其实，朱熹看到的只是表面现象。

廖金精称南京“形势洛阳同”，实际上，南京与洛阳大有不同。

洛河

洛阳的得名，是因为坐落在洛水的北岸，洛阳的风采与气蕴，有一大半来自这条神奇的河流。南京刚好相反，位在长江之南。

在中国阴阳风水理论上，有“山南水北”为阳、“山北水南”为阴的划分。

按照这样的划分，生者宜居“山南水北”的阳地，死者适葬“山北水南”的阴地，便成为一条不成文的规矩。洛阳是块阳地，符合背山、面水、向阳的原则要求，故适宜建都。

阴阳风水之分，是古人进行局域规划调整时参考的一个依据。有人认为，南京风水最大的缺憾是长江在北，钟山在南，是块阴地，因此导致南京“王气不足”，其实不然。相反，这正是南京风水的一大优势，是南京独有的城市特质。

从大的格局看，南京确为山北水南，与此相对应，地势也属南高北低，东高西低。但是，南京又不完全是一块阴地，其中兼有阳地的成分，是一块阴阳并蓄之地。

南京卫星摄像图

作为阴阳风水术中一个独特的个案，南京山水齐备，长江绕于北，钟山障于后，南京城既为阴地，也属阳地。

更为重要的是，迎面北上、穿堂而过的秦淮河，使南京城作为两宜之地变成事实：山（钟山）之南，葬地在钟山南面是合适的；水（长江）之南，阳居、都城在钟山南面也是恰当的。

总之，阴阳变通，视情而定。

中国易学理论中，阴阳交替是最常见的自然现象。以“五行”说，则是：一、阳资阴育，即阳（金、木、火）剥变（水、土）；二、阴籍阳生，即阴（水、土）剥变（金、木、火）。易学理论、五行说的这一精华，同样适用于风水实践。

五行示意图

风水理论结合实际运用，是中国风水术活的灵魂。单一的阴阳风水理论不适合南京的实际，南京龙脉呈现出阴阳交互的复杂情况。

导致南京“王气不足”的，不在阴阳，另有根由。在水的作用下，南京东面的宁镇山脉走势，一方面印证出钟山之尽结确有王气。但是，祖山亏欠，龙脉跌宕起伏，灵秀有余而雄浑不足，又从根本上揭示了其后继乏力的先天不足。

既王气钟毓，又根基不牢，南京的来龙与结作，鲜明地表现出其作为王城时不相匹配的、矛盾的风水特征。这些特征，反映在南京沉重的过去，也决定着南京的未来。

从深层次分析，南京风水祸福倚伏及周期性反复，正是由于这种矛盾的、阴阳交替的风水现象的存在，尤其离不开两个重要的因素：钟山、长江。而这两个风水因素，又有力地推动着南京在创痛中不断前行。

长江从芜湖以下流经东梁山和西梁山峡谷，绕南京半周后折东入海，像是打了一个巨大的情结那样依依不舍。李白在《望天门山》中称：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”指的就是这段水势。

山南水北，坐北朝南，并非帝王阳基、陵寝选址的一定之规，依据具体山川形势选址定向，才是风水理论的精髓。城垣朝向、江南江北，不是王朝兴衰的根据，更不是统治时间长短的尺度。

长江从南京西面折向东北，环绕南京城北后再向东流，这是水缠玄武的吉祥格局。

水缠玄武示意图

风水学认为，水缠玄武，发福悠久，有水的环卫渗润，预示人才层出不穷，富贵绵绵不绝。长江天堑，是南京拥有的区别于其他都城的一大地理优势。不绝长江缠绕巨大华盖峰钟山，于不离不弃中凸显勃勃生机，国内无出其右。

水绕方山卫星摄像图。

事无二成，福有双至。南京城南大门，秦淮河绕方山而上，其性质与长江环绕钟山惊人一致。带绕盖山，一南一北，对称出现。

钟山、方山，父母山、案山，一大一小，前应后照，与长江、秦淮河一道，首尾呼应，山水相依，它的前程与出身，共同印证了南京风水的贵耀，彰显着南京作为都城的王气。南京城的母亲河、父母山，明堂之水与案山，终日相依相伴，奇山异水二度兼得，周而复始，循环起发。正是这一水乳交融的庇佑，决定了南京虽多灾多难，但总能从挫折中奋起，在废墟中振兴。

南京全景航拍

山与水的综合作用，铸就了南京顽强再生的风水基因。面对一次次的打击，南京坚强地度过，创造了一个个的奇迹，昭示出这座城市坚韧不屈、生生不息的伟大精神。这是南京的福气，也是南京的幸运。从这个意义上说，南京从来不缺少希望！

（本文选自《千年堪舆——月泛金瓯》第三章“金陵兴废”。）

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化及网络公开来源