水缠玄武,南京浴火重生

既王气钟毓,又根基不牢,南京的来龙与结作,鲜明地表现出其作为王城时不相匹配的、矛盾的风水特征。——桐源居士

“四象”皆备的南京,被朱熹说成是“形局严密”,其实,朱熹看到的只是表面现象。

廖金精称南京“形势洛阳同”,实际上,南京与洛阳大有不同。

洛河

洛阳的得名,是因为坐落在洛水的北岸,洛阳的风采与气蕴,有一大半来自这条神奇的河流。南京刚好相反,位在长江之南。

在中国阴阳风水理论上,有“山南水北”为阳、“山北水南”为阴的划分。

按照这样的划分,生者宜居“山南水北”的阳地,死者适葬“山北水南”的阴地,便成为一条不成文的规矩。洛阳是块阳地,符合背山、面水、向阳的原则要求,故适宜建都。

阴阳风水之分,是古人进行局域规划调整时参考的一个依据。有人认为,南京风水最大的缺憾是长江在北,钟山在南,是块阴地,因此导致南京“王气不足”,其实不然。相反,这正是南京风水的一大优势,是南京独有的城市特质。

从大的格局看,南京确为山北水南,与此相对应,地势也属南高北低,东高西低。但是,南京又不完全是一块阴地,其中兼有阳地的成分,是一块阴阳并蓄之地。

南京卫星摄像图

作为阴阳风水术中一个独特的个案,南京山水齐备,长江绕于北,钟山障于后,南京城既为阴地,也属阳地。

更为重要的是,迎面北上、穿堂而过的秦淮河,使南京城作为两宜之地变成事实:山(钟山)之南,葬地在钟山南面是合适的;水(长江)之南,阳居、都城在钟山南面也是恰当的。

总之,阴阳变通,视情而定。

中国易学理论中,阴阳交替是最常见的自然现象。以“五行”说,则是:一、阳资阴育,即阳(金、木、火)剥变(水、土);二、阴籍阳生,即阴(水、土)剥变(金、木、火)。易学理论、五行说的这一精华,同样适用于风水实践。

五行示意图

风水理论结合实际运用,是中国风水术活的灵魂。单一的阴阳风水理论不适合南京的实际,南京龙脉呈现出阴阳交互的复杂情况。

导致南京“王气不足”的,不在阴阳,另有根由。在水的作用下,南京东面的宁镇山脉走势,一方面印证出钟山之尽结确有王气。但是,祖山亏欠,龙脉跌宕起伏,灵秀有余而雄浑不足,又从根本上揭示了其后继乏力的先天不足。

既王气钟毓,又根基不牢,南京的来龙与结作,鲜明地表现出其作为王城时不相匹配的、矛盾的风水特征。这些特征,反映在南京沉重的过去,也决定着南京的未来。

从深层次分析,南京风水祸福倚伏及周期性反复,正是由于这种矛盾的、阴阳交替的风水现象的存在,尤其离不开两个重要的因素:钟山、长江。而这两个风水因素,又有力地推动着南京在创痛中不断前行。

长江从芜湖以下流经东梁山和西梁山峡谷,绕南京半周后折东入海,像是打了一个巨大的情结那样依依不舍。李白在《望天门山》中称:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。”指的就是这段水势。

山南水北,坐北朝南,并非帝王阳基、陵寝选址的一定之规,依据具体山川形势选址定向,才是风水理论的精髓。城垣朝向、江南江北,不是王朝兴衰的根据,更不是统治时间长短的尺度。

长江从南京西面折向东北,环绕南京城北后再向东流,这是水缠玄武的吉祥格局。

水缠玄武示意图

风水学认为,水缠玄武,发福悠久,有水的环卫渗润,预示人才层出不穷,富贵绵绵不绝。长江天堑,是南京拥有的区别于其他都城的一大地理优势。不绝长江缠绕巨大华盖峰钟山,于不离不弃中凸显勃勃生机,国内无出其右。

水绕方山卫星摄像图。

事无二成,福有双至。南京城南大门,秦淮河绕方山而上,其性质与长江环绕钟山惊人一致。带绕盖山,一南一北,对称出现。

钟山、方山,父母山、案山,一大一小,前应后照,与长江、秦淮河一道,首尾呼应,山水相依,它的前程与出身,共同印证了南京风水的贵耀,彰显着南京作为都城的王气。南京城的母亲河、父母山,明堂之水与案山,终日相依相伴,奇山异水二度兼得,周而复始,循环起发。正是这一水乳交融的庇佑,决定了南京虽多灾多难,但总能从挫折中奋起,在废墟中振兴。

南京全景航拍

山与水的综合作用,铸就了南京顽强再生的风水基因。面对一次次的打击,南京坚强地度过,创造了一个个的奇迹,昭示出这座城市坚韧不屈、生生不息的伟大精神。这是南京的福气,也是南京的幸运。从这个意义上说,南京从来不缺少希望!

(本文选自《千年堪舆——月泛金瓯》第三章“金陵兴废”。)

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化及网络公开来源

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