领导有四个等级——《道德经》读书笔记(17)

大上,下知有之;
其次,親譽之;
其次,畏之;
其下,母之。
信不足,案有不信。
猷呵,其貴言也。
成功遂事,
而百省胃我自然。
——《帛甲老子》第六十一章

太上,下知有之;
其次,亲而誉之;
其次,畏之;
其次,侮之;
信不足焉,有不信焉;
悠兮,其贵言;
功成事遂,
百姓皆谓我自然。
——《通行本老子》第十七章
这一章比较好理解。
而且帛甲和通行本,意思基本一致,也就省了自己去参悟。
这里引用高亨的语译:
老子说:最好的国君,百姓只知道有他存在(因他无为,人民对他没有爱憎)。次一等的国君,因他有所作为,有的百姓亲近他而且称赞他(同时,也必有百姓反对他)。再次一等的国君,百姓惧怕他。最次一等的国君,百姓侮辱他(咒骂反抗)。因为他的信用太不够了,所以百姓都不信任他。治国用不着这些,静默吧,岂在于重视言语的说教呢?所以最上等的国君,实行无为的政治,功成业就,百姓都说“这是我们自己做到这样的”。而觉得国君对他们没有什么作用,只知道有国君存在而已。
【领导的四个等级】
这不仅仅是国君的四个等级,也是领导们的四个等级。
第一等的领导下知有之。
在第一等领导的手底下干活,每个员工都知道自己该干什么,每个员工都有发挥自己能力的空间,单位为你提供了最好的保障,但这种保障就像阳光、空气和水,好像是理所当然存在的,其实却是最宝贵的。
当你成功的时候,你不觉得是领导给你提供了好的环境,而是觉得这是自己努力的结果。
第二等的领导:亲而誉之。
这一等的领导充满着人性的魅力,做事仁义,对员工非常好,大家都喜欢他。当员工取得成功的时候,都不忘首先感谢领导,感谢CCTV。
第三等的领导:畏之。
这一等的领导很有威严,让人敬畏。在这类领导手底下干活,那是战战兢兢,恐怕完不成任务,被白眼,被骂,被罚,被开除。每次完成任务都有如释重负的感觉。
第四等的领导:侮人。
这一等的领导又没本事,又没威信,手下人都看不起他,工作上的事情常常被手下人糊弄。这类领导要么被架空,要么被替代,要么树倒猢狲散。
【教育者的四个等级】
由此联想到教育也有这四个等级。
第一等的教育:下知有之
能够给孩子提供最好的条件,孩子自己知道自己喜欢什么,为什么而学习。当孩子成功的时候,感觉到的只是自己的奋斗,而不是别人的帮助。
都说最优秀的孩子不是教出来的,而是自己学出来的。但在这样孩子的背后一定有一个无形的手,帮助了他们。这个无形的手,就是最好的教育。
犹太人的教育模式,就有这样的影子。所以,诺贝尔奖30%是犹太人获得的!
犹太人的教育理念归结起来有四点:

一、放开手脚,让孩子学会自立;

二、开放空间,让孩子展示自己;

三、舍得时间,让孩子遨游书海;

四、善于鼓励,让孩子充满自信。

第二等的教育:亲而誉之
大家都知道,如果孩子喜欢一个老师,那门课就学得很好。如果不喜欢一个老师,那门课就会受到影响。
一个让孩子喜欢,又水平很高的老师对学生的影响是很大的。但不是每个学生都有足够的好运气,一路都有自己喜欢的好老师陪伴。
而且这种教育使孩子对外界的温暖具有依赖感,一旦遇到寒流就有可能枯萎。就像温室里的花朵,长得快,未来却有危机。
第三等的教育:畏之
严师出高徒,只是第三等,也是最容易实现的教育模式。现在大量的中学教育模式就是这种。
因为畏惧而学习,当阶段性成功之后,没有了压力和畏惧,就容易陷入长时间的低迷。
第四等的教育:侮人
当教育在孩子面前失去了兴趣、畏惧和尊严。孩子的教育之路,要么另辟蹊径在沉默中爆发,要么自暴自弃在沉默中消亡。

17章是读起来最轻松的一章,继续读18章。

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