诗人杨万里笔下的“新市蚕花庙会”
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◆ 诗人杨万里笔下的“新市蚕花庙会”
作者：八月江南
杨万里是南宋杰出诗人，却与新市古镇结下了一段美誉传世的诗缘。南宋时期的新市，已成为运河沿岸的繁华商埠，所产农作物及蚕丝品名噪一方。每年清明时节，有大型民间自发的“烧香赶市”活动，通过“村歌社舞”祈庆形式，进行一场对蚕桑与农作物耕植的农事的祭祀和祈福活动，这形式类似现在政府集中筹展的“蚕花庙会”。诗人杨万里生在江南，对江南文化特别有感情，这一年是诗人慕名前来新市，寻访本地名胜及亲历一场具有江南特色的风俗活动。
据他的诗中记载，他是在新市某年“蚕花庙会”的前日下午抵达新市的。考虑到“新市蚕花庙会”远客很多，巨商大贾也纷纷入驻住店，镇上客栈也已告满，诗人便往郊外，看看那里有没有可以投宿的店家。那天春晴，船家停在郊外一处埠口，诗人便按船家指引上岸，往不远处的村落走去。走到近村处，见一条小径在两侧篱笆的中间，便寻径而入，前面二三棵果树已经落尽了花朵，而枝头的叶瓣尚未全部绽出。诗人透过稀疏的树枝望见里面房子，上面赫然写着“徐公店”的匾额，诗人知道此地便是客栈了。
刚想走进去，里面追出一小孩，他正在追着一只黄粉蝶，从诗人的身边斜擦而过。那黄蝶一路逃飞，往篱笆的菜花地里飞去，孩子追到篱笆处，突然发现黄蝶不见了，原来黄蝶的颜色正好与菜花相同，一下子隐身了。诗人看得有趣，竟一下子忘了客栈的事，稍稍转神过来，才会心一笑，往“徐公店”走进。店里的主人见有客官来投宿，忙走出来招呼着他。热情寒喧了几句，呼邀座茶，随后安顿好房间。诗人觉得有宾至如归的释然，小店挺有趣致，当晚诗人挥笔写下千古流传的《宿新市徐公店》之一：
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
这一天住在“徐公店”里，当然店家免不了倾情招待，一则诗人轩然的官人模样，二则是诗人谈吐风雅、举止礼度。这里的清明时节当然有河虾、螺蛳、春笋、臭豆腐及咸肉类，外加浊醪米酒，诗人被这里纯朴的民风所感动，真不枉走这一遭。晚上住宿被褥丝滑柔软暖和，环境清幽安静，气息充满泥土的清新。一夜下来，深睡沉眠，便消了肢体所有的旅途疲劳。吃了米粥与咸鸭蛋、芽麦园子的早餐，便离开“徐公店”沿河岸的路，往新市镇中心处观赏“蚕花庙会”。
受早期道教文化的重大影响，当年新市古镇已初具小城市规模，这里离南宋首都临安也仅有数十里水路，这里的河流就像裙带一样悠长而环绕于新市的每个景点。古镇主要是“道”、“佛“两大系列的寺观林立，比较重点的名胜建筑有两处：“刘王庙”及“觉海寺”。
“刘王庙”是建于南宋的一处道观式庙宇，本地人称“刘王堂”，位于镇中心处。它的建成与诗人杨万里生前年代相近，此宏伟建筑是为纪念南宋抗金名将刘锜而建。当年此庙宇建筑在江南声名极高，方圆百十里前来瞻仰的人很多，成了这一带四邻八乡名副其实的政治文化和市场贸易的中心。
“觉海寺”始建于唐宪宗元和十年（公元815年），位于镇偏北处。其建筑和驻僧规模也是这方圆百里屈指可数，南至余杭、临平、塘栖、大麻，北抵苏州、震泽等太湖流域，烧香船常年不断，寺内诵经声不绝，香火极盛。
这里的“烧香赶市”与本地养蚕农俗，逐步形成新市每年清明的“蚕花庙会”雏形，这些都是出于百姓自发进行。这里的水乡平原适合植桑，农民养蚕可以比其他农作物赚更多的钱，用于改善自己的生活，所以蚕桑则成了百姓非常重要的农事。需要祭祀蚕神，烧香祭拜，用各种形式祈求蚕神保佑丰年，这成了“新市蚕花庙会”民间形成的初衷。人们趁这一天前来赶集，前来歌舞，释放自己，并通过这一形式扩大农事信息交流和生活情感交流。
诗人来新市的这一年清明，正是“客舍青青柳色新”的春晴之日，新市古镇河流沿岸各家店坊都扮得喜气洋洋。沿岸的柳树特别迷人，在春风里梳理着一缕缕漂亮的发丝。清明的前一天是“寒食”节，古镇新市百姓仍不忘插柳示念古人高风亮节，追思贤良德行。酒楼和宅院前，人们折了一些长长柳树枝条插在上面，以示怀念春秋时期“割股奉君”忠臣介子推，诗人见状感慨，惊叹这里人杰地灵的古俗风貌。
这一天，新市街巷里游人熙熙攘攘，车水马龙。诗人随着人潮来到新市北郊，走过若干座石桥，已到达觉海寺东北侧河岸，便顺着人流涌向一处小巷，此小巷是东北侧往“觉海寺”的必经之路，那就是名驰遐迩烟花风流的“胭脂弄”了。此弄窄不过是五、六尺，人潮在里面完全处于高度拥挤状态，民间有“摸奶弄”之说便由此得来。
出得“胭脂弄”便到达“寺前弄”，由“寺前弄”往北则经“迎圣桥”（寺前桥）直抵“觉海寺”。诗人随着“烧香赶市”的人群一路涌向“迎圣桥”。只见“迎圣桥”与“觉海寺”之间的数十丈开阔地，集聚着不少跳舞唱戏及各类货担、商贩叫卖。而桥下埠口泊着一艘艘舢舨式快班船，正表演着高杆特技，观者如堵。村姑、少女们都打扮得非常入时，翠红相间，发式扮相尽得妩媚。他们在唱着村歌，跳着社舞，一片热闹，完全呈现出江南特有的“新市蚕花庙会”的气氛。
从“觉海寺”出来，往南经“寺前弄”折西去“刘王堂”，又到了另一处“烧香赶市”重要“蚕花庙会”之地。这里场地特点比觉海寺前的场地更开阔，更适应于演唱与商贸。”刘王堂“前，只见是“小商品市场”般的繁华，就像现在上海的“大世界娱乐中心”般的热闹。货郎叫卖、名品名点、戏曲行腔、快板说书、琵琶评弹及耍猴圈戏等等，游客及烧香人群挤在一起，沉浸在一片市声喧哗之中。大家在选择各类商品，观赏杂耍及欣赏各类非遗文化展示。诗人看到这些，连连称赞，深感新市这地方历史人文及地理形胜都非常独特。
一天赏游下来，回到“徐公店”客栈已是掌灯时分，客栈主人早早已经备好了酒菜。他来不及饮酒就餐，就写下了一首千古流芳的名篇《宿新市徐公店》之二：
春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。
便作在家寒食看，村歌社舞更风流。
上述两首诗分别记述了关于新市清明时节的所见所闻，写出了诗人杨万里眼中的“新市蚕花庙会”当年的盛况。在那个时代，因为交通的落后与闭塞，人们出于从事农业耕作与养蚕的虔敬至诚，这里又是人口稠密处，窄形河道与镇内窄形弄巷，更是让四面八方涌来的人潮涌如江海，其壮景与今天比较起来，有过之而无不及。今天重读诗人杨万里咏“新市蚕花庙会”的这两首，内心自有无限感慨，并被诗人笔下新市古镇的清明“蚕花庙会”当年盛况深为吸引。
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