初一的小丽最近表现得有些焦虑和抑郁，只要觉得某件事做不好，她就会采取逃避的方式，而不去做任何努力。经过咨询，李XX老师认为这和小丽父母的教育方式有极大关系。小丽的妈妈和爸爸对她是两种截然不同的教育方式，妈妈对她是包办式的，什么事儿都替她安排得很好，对她的期望值也很高。而爸爸则认为应该让孩子有一个锻炼的机会，由于妈妈太强势，爸爸基本没有什么发言权，但是爸爸的不满都被小丽看在眼里。受父母的影响，小丽一方面对自己的期望值很高，另一方面又表现出一种无能感(不是能力是态度)。她经常处于这样的矛盾当中，考试要在班里考前几名，但同时她又逃避考试，因为害怕达不到预期的目标，害怕接受这个结果，于是就选择了逃避。案例中，学生小丽就是一个典型的“受害者”。她之所以习惯于在生活或学习中选择逃避，其主要因素就是她父母的两种截然不同的教育方式所致。事实上，由于两个人（父母亲）的家庭出生、学历背景、人生经历以及社会阅历等差异，在教育理念上出现不同甚至截然相反的现象也是正常的。具体体现在对孩子的家庭教育方式上，也会发生冲突和矛盾，这也是一种正常现象。就像上述案例中小丽的情况，就是属于父母教育方式不同造成的结果。也正是由于父母教育方式的不同，往往造成了对孩子的教育发生分歧，也直接导致了孩子的一些不良学习和行为习惯。因此，苏霍姆林斯基指出：“母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子感到母亲和父亲对‘可以’、‘不可以’、‘应当’、‘不应当’等概念有不同的看法，那么最合理的事情在他看来也是暴力、强制，是对他的自由、欲望的践踏，这就会养成任性、蛮不讲理的恶习。”由于父母教育观念不一致，必然会对孩子的教育产生许多负面的深远影响。然而，在孩子的教育上只有一次机会，失败了我们将无法从头再来的，因此在子女教育方式上父母必须达成一致性。我们认为一致性具体体现在：教育目标的一致性、及时有效地加强沟通、积极学习家庭教育经验、保持家庭的和睦相处等。尤其是父母的亲密关系，家庭良好氛围，这对孩子的影响最为深远，对孩子的教育最为深刻。苏霍姆林斯基认为：“父母和睦相处可以向孩子表明人间是美好的。在一个好的家庭里，父母和睦相处，对各自的话语、思想和感情心领神会，对一个眼神和情绪的变化都能体察入微，两人都与人为善，相处和谐，相互帮助支持，齐心协力，以诚相见，相互信任和尊重。这就向孩子无声地表明并使之深信不疑，人间是美好的，这里是心灵可以得到安逸和慰藉的乐土。要珍惜儿童的这种信念，它正是人的道德价值观的核心。”在孩子的教育上，我们发现母亲往往付出得多，而父亲往往付出得少，这也是目前家庭教育中的常态现象。其主要的原因，无非是父亲需要挣钱养家糊口，平时工作忙，没时间照顾和教育孩子。久而久之，家庭教育似乎就变成了“单亲家庭”。显然，这是不利于孩子的健康成长。苏霍姆林斯基认为，夫妻双方都要关心教育子女，家庭教育是父母共同的事业。他说：“家庭生活，教育子女――这是一种既复杂又细致的事情，只有夫妻双方都不断地关心这个幸福之源泉，并使之长流不断，而且不断增加新的内容，才会有一个真正幸福美满的家庭……身为父母而缺乏责任感，疏于教育，这是人性的堕落。”我们看看苏霍姆林斯基讲述的一个叫“彼佳”孩子的故事：在童年时代，这个孩子是自然成长的。父亲和母亲都有工作，把他交给祖母照管。家庭的物质条件很富裕，而且也可以送这位孩子进幼儿园，但是父母怕那里对他照料不好，祖母是一个细心的人，对他关心备至，但是她的关怀只限于满足孩子物质方面的需要：按时地让他吃饱，安排他睡觉，给他洗澡。祖母的听力非常差，后来又完全聋了。彼佳是个结实、好动的男孩子。当他满两周岁时，夏天来到了。父母把绿色的草地用篱笆围了起来。把院子和街道和果园围了起来。彼佳虽然能够随便在草地上玩，但是他的活动田地完全被限制住了。因此，这个孩子没有跟比他大一些孩子交往的机会，后来年龄大一点时，也没有跟同年龄的孩子交往。附近也没有什么儿童可以使彼佳从他们那儿学到一些什么东西，听到一些什么。就这样，一年一年过去了，彼佳所处的环境年复一年地没有变化：绿色的草地或者铺着地毯的房间，耳聋的老祖母。彼佳不能理解同年龄孩子的游戏规则，已经将近6岁的孩子，数数还不会数到五。人们发现，这个孩子在学龄前期有一个奇怪的特点：他没有幽默感。这给教师对班级集体的教育造成很大困难：没有幽默感的儿童，往往会引起同班同学哄堂大笑，会逐渐与集体疏远。这是苏霍姆林斯基的一个故事，也是他在帕夫雷什中学任教期间遇到的这个孩子的生活遭遇：已经不能与同龄的孩子和谐相处，学习比较吃力，缺乏幽默感，比较孤立等。显然，这是与孩子父母的教育方式有着密切的关系，导致孩子精神生活的严重匮乏。苏霍姆林斯基认为：“家长要防止只管花钱的爱。如果在家庭中，父亲把自己的义务仅理解为保证孩子的物质需要，而母亲又没有成为儿童精神生活的中心。那么，这种孩子就会处在精神空虚、贫乏的气氛中。”事实上，在我们身边的许多父母亲，也有着类似的家庭教育方式：物质生活的极大满足，而孩子精神生活的严重匮乏。苏霍姆林斯基认为：“父母与子女间相互关系中最可怕的东西，就是父母那种轻率的满足物质快乐的‘供养’与孩子精神上、心灵上、生活上的空虚和贫乏。这就是说不善于去爱。”由于精神生活的缺失，那么物质生活再丰富，孩子也觉得生活索然无味，不能体验到学习和生活的快乐。尤其是随着孩子年龄的增长，生活的过度“物质化”，会让他们迷失自己，无欲无求，缺少对幸福生活追求的欲望和激情。那么，怎样丰富孩子的精神生活呢？孩子的精神生活又体现在哪里呢？苏霍姆林斯基认为：“母亲要关心孩子的精神生活，培养孩子热爱文化、科学和书籍。家庭的精神文化气氛，对儿童的教育成长具有非常重要的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣，取决于书籍在家庭中占什么地位，家庭要有自己的藏书。孩子一上学，就要给他留出书架。要培养他热爱书，尊重文化珍宝。在孩子上学前，要培养他对语言的运用和领会能力……学龄前的教育，能为以后的智力发展打下良好的基础。”由此可见，我们要无限相信书籍的力量，要让孩子多读书、读好书，这样才能真正满足孩子的精神需要，丰富孩子的精神生活，感受到生活和学习的快乐与幸福。苏霍姆林斯基告诫家长：“没有书籍、没有一些藏书的家庭，往好处说，不能对学校教育有任何帮助，而往坏处说，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展，而学校不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。”他还说：“凡是道德修养好的、有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。”当然，关心孩子的精神生活，除了读书之外，还可以有更多的教育方式可以尝试，如看看画展、听听音乐会、参观博物馆、看看电影、走进大自然如景区或郊外等等，这些都是孩子精神生活的重要组成部分。小明（化名），今年7岁，小学一年级，从小享受着非常“独”的待遇：饭桌上最好吃的一盘菜总是离他最近；家里有什么事情，从来不让他操心，当然更不会有任何的“家务”上身。现在，小明已经上一年级了，上下学的书包是奶奶背的，作业是妈妈陪着完成的，可结果：早上等校车，小明要跑来跑去，奶奶让他不要乱跑，说小心车子，他不但不听，还推搡奶奶；上了校车，如果只有一个座位，肯定是小明坐着，奶奶背着书包站着。前不久，爷爷生病住院了，小明竟然连问也没问过，而爷爷却是最心疼他的人……在“一个孩子+两个家长+四个老人”的“独生子女”时代，家庭中孩子是天然的主角，是被爱的对象。因此，我们的孩子只是习惯于被爱，“只知爱己，不知爱人”，缺乏主动地爱父母、爱爷爷奶奶和爱姥爷姥姥。我们认为，在家庭中爱是互相的，是双方的，家长单纯付出的爱是不完整的爱。我们不要求家长付出爱就一定要立刻索取，但至少我们家长要让孩子感受到父母的爱，要知道将来回报父母的爱。因此，苏霍姆林斯基认为，在日常的生活过程中，家长要教孩子准备播下对父母爱的种子。他说：“您在爱自己孩子的同时，要教他们学会去爱您；您不教会这点的话，等您到了晚年，会痛哭流涕的。依我看，这是你做父母的一条最重要的哲理。只有在这一哲理成为需要的那个地方，形象地说，儿童意识上的土壤，才会去耕耘准备播下对父母的爱的种子。”当然，孩子爱父母的同时，家长也要教孩子爱家中的老人——爱爷爷奶奶和爱姥爷姥姥。他说：“在这里想对父母进一言：你们一定要去爱护这种易脆的、美丽的、娇弱的东西，即爱护爷爷奶奶对孙子的那种爱和孙子对爷爷奶奶的那种爱。在这种相互的爱感之中，打下了人道主义最细微的根基。”教孩子爱家里的亲人，这是责无旁贷的。苏霍姆林斯基认为，仅仅教孩子爱自己的亲人还远远不够，也要教育孩子关心邻居和周围的人。他说：“母亲要教孩子关心周围人的疾苦，特别要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重，甚至冷漠无情，是对社会的一种激烈的‘报复行为’。要让孩子为老人做些好事，关怀和同情老人。只有这样，他才会成为对周围的人富有同情心的人。”教孩子爱父母、爱老人、爱周围的人，从小就让孩子在爱与被爱中健康成长，让爱的血液在孩子的灵魂深处流淌。苏霍姆林斯基认为，爱人，也要爱劳动，让孩子在劳动中品尝快乐，让爱在劳动中固化。他说：“母亲要教孩子关心社会公益劳动，对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起，就应从事劳动，这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童劳动。如果怕这个，说：‘哎呀，太早了！’你有朝一日会懊恼地确信：已经太晚了！只有尝到过劳动快乐的儿童，才能用温暖和良言来教育，才能避免用叫喊和处罚来教育。”这是苏霍姆林斯基关于家庭教育的核心理念，并且在学校和家庭中他也是最忠实的倡导者、执行者和实践者。事实上，苏霍姆林斯基的家庭教育思想远远不仅止于这些，还有很多方面的家庭教育理念也值得我们学习和效仿，诸如：1. 家庭是一个人应该学习做好事的起源之地。家庭每日、每时都在和学校集体的精神生活相接触；学校不能没有家庭的配合；学校里集体主义的道德文明在许多方面，就是开在家庭里的许多花朵的果实……要使孩子在父母面前因做坏事而有羞愧感。2.孩子在2至7岁期间所处的道德、智力和审美环境十分重要。在孩子生活之初的头几年里，在他的发展中起决定作用的是他周围的人，以及丰富的、多方面的人的关系……它无可辩驳地说明，人的年龄越大，就会变得越保守、越不易教育。自然本身就为教育孩子划出一段他们神经系统的一个成长幼年期；这个时期一旦错过，日后便无法弥补。4.心理学研究表明，在孩子身心发展过程中，家庭环境和教育起着决定作用。“无知识、无礼貌的环境，早晚会变成孩子的眼泪和愁苦。”有什么样的家庭环境，就有什么样的家庭教育，孩子也就会有什么样的成长道路。5. 在孩子们面前展现出来的通往世界的第一个窗口，是父母和教师的个人榜样……没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。6. 请您提高自己在子女眼光中的地位，要让孩子们看到，您生活的最大意义就在于您是在播种使人类幸福得以升华的种子。7. 学校里的一切问题都会在家庭里折射地反映出来；学校的复杂的教育过程中产生的一切困难的根源都可以追溯到家庭。人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人，取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系和社会环境。家庭教育是一门学问，也是一门艺术，可真正懂得家庭教育的家长却寥寥无几、屈指可数。苏霍姆林斯基说，他发现大多数的家长虽然热爱自己的孩子，渴望孩子成才，愿意孩子受到良好的家庭教育，却并不懂得如何教育孩子？千百封浸透了父母伤心泪水的书信，像一颗颗鲜血直淌的心摆在这位教育家的面前：几年前可爱的孩子，怎么会变成了不爱学习、毫无心肝、行为堕落、道德败坏的人，这可真像一把刀子扎在父母的心里！因此，对父母的同情和对年轻一代的责任感，促使苏霍姆林斯基写了一本《家长教育学》专著。与此同时，苏霍姆林斯基还开办“家长学校”。他说：“我坚定地认为，教育学应当成为所有的人都懂得的一门科学——无论是教师或家长都应当懂得它。因此，我们努力使每一位家长都能掌握最低限度的教育学知识。”从苏霍姆林斯基“家长学校”的班级设置中可以看出，学校早在孩子们上学之前，就开始对他们的父母进行教育了。学生在学校里学习10年，而家长则要在“家长学校”里学习13年，学习的心理学与教育学课程共计250学时。这就是一名教育家的情怀、使命与担当，30多年的教育生涯，为我们留下了极其宝贵的精神财富和思想财富。而家庭教育思想，只是苏霍姆林斯基教育思想的一部分，值得我们每一名家长学习、感悟和效仿，也是我们当好一名合格家长的重要保证。最后，我们以苏霍姆林斯基的一句话，送给所有的父亲和母亲吧，无论您是过去时、现在时还是将来时：“童年的幸福，如同提供温暖和食物的炉灶之火，当然要有。然而，亲爱的父母亲，这炉火的热度有赖于您如何管理。实际上，要当好这炉灶的司炉，需要全部教育才智。”
（说明：本文中所有图片，均来自于郑州市二七区兴华街第二小学）
