在现代社会，如果家里有客人来，我们往往都会合理安排。但是在安排客人其中有个讲究，就是“宁可借屋停丧，不可借屋成双”，我们通常理解为，如果是男女一对来家里，一般都会让其分开住，这是为什么呢？
在古代农村，人们非常讲究风水学说，对农村发生的一些事情，往往最为讲究。比如我们结婚生子，丧葬文化，都有一定的说法。
其中，“宁可借屋停丧，不可借屋成双”就是一种说法，从字面上的意思就是，宁愿把屋子借出去用来出丧，也不把屋子借出去，用来结婚。
实际上，除了这句话，我国的农村俗语中，还有“借米不借柴，借衣不借鞋”的说法，那这又是什么意思呢？借东西还有这么多的讲究吗？宁可借屋停丧
我们农村过去最大的事情就是红白事，其中白事就有诸多说法。因为丧事在人们看来，忌讳非常多，从人去世的第一天到下葬的最后一天，讲究非常多。从其过程来说，第一天，要给老人穿寿衣，还要挨家挨户报丧，有的人家还会鸣炮告知。
当有人去世后，全村人都要来帮忙，在农村人去世以后，办白事要做大锅饭，而且各地的亲朋好友都会来吊丧，就难免会有花圈和花篮等吊丧物件。比起来结婚，这些物件是非常占地方的，而且还要摆酒席。
所以，这句话的意思就是，如果自己家里花圈放不下了，可以放在邻居的院子里，如果办酒席也没有地方了，也可以去邻居家。这在农村，是一件好事，帮助别人也是告慰去世老人的在天之灵。
除了白事，红事也是重中之重。在农村，男女结婚是一件大事，现在很多女孩要求有车有房，实际上在古代，要想娶到一个媳妇，也是需要有一个房子的。所以，这句话的意思就是，不能借给别人房子用来结婚，如果连一套房子都没有，那何谈娶妻生子？难免让人笑话。
还有一种说法是，在我们的日常生活中，难免会遇到小两口在家里走亲戚，或者做客，然后也难免会住一晚。那么小两口在别人家里留宿一定要注意，不能住在一起，也就是不能住在一个屋一个床上。
在农村，比较忌讳别人在自己的房子里有房事，所以当带着妻子去别人家里留宿，一般主人都会潜意识地让你和妻子分开住，通常女主人会和女客人住在一起，男主人和男客人住在一起。从古到今，这已经形成了一种潜意识的说法，也正是：不可借屋成双。
另外，在农村还有一个说法是，尽量不让孕妇住在自己的房子里，这样会带走自己家里的运势。孕妇属于特殊群体，要受到人们的保护，但是在古代，人们生孩子往往是在房子里，找个接生婆接生，所以万一孕妇在别人的房子里生了孩子，这是非常不好的事情。另外，男人不能进入孕妇的产房，如果打破了这个说法，会导致男人的运气不好。
借米不借柴
在古代，借这句话暗示了诸多含义。“柴”字谐音“财”，所以如果把柴火借给你，那就是把我的财气给了你，这也是非常忌讳的。实际上，这里面还有一层含义，米在古代属于农作物，有借有还，毕竟冬去春来。但是柴火可是人们上山砍来的，这个不是家里种的地少了就没有了，而是每个人都可以上山砍柴。
所以，不借柴的言外之意就是，做人不能懒，柴火自己可以去山上砍，就要自己去，不能一味地借，这也告诉我了我们做人要勤奋的大道理。这便是：借米不借柴。
借衣不借鞋
在古代农村，人们穿的衣服和鞋子都是自己做的，很多妇女在家里闲来无事，就会三五成群呆在一起缝衣服，做鞋子。
对于大多数的70后80后来说，他们的印象最为深刻，很多衣服不能穿了，都会给了别人家的孩子穿，一代传一代。但是很少记得，把自己的鞋也给别人。
这是因为，在人们眼中，衣服是披在外面的，可以包装人的外在形象。而且鞋子是脚底的东西，很脏，一般不会送给别人。而且鞋子在以前，往往都会一下穿好几年，鞋子要比“衣服”贵重。因此人们常说：借衣不借鞋。无论是“宁可借屋停丧，不可借屋成双”，还是“借米不借柴，借衣不借鞋”，在现代看来，仍然具有一定的含义。尽管在古代，这些俗语充满了迷信色彩，实际上都是老百姓在生活中体味出来的道理，融合在了俗语中。
在当代社会，这两句话仍然适用。比如“不可借屋成双”，让夫妻二人去别人家居住，也会潜意识地分开居住，一方面是为了让女主人和女客人叙叙旧，男客人和男主人叙叙旧，另一方面其实就是遵循了古时候说的这句俗语。
而“借米不借柴，借衣不借鞋”，在现在看来，也有一定的含义。我们现在所说的“救急不救穷”和这句话异曲同工。我们在生活中，难免会遇到身陷低谷的朋友，如果它们是因为家里出事了，急需用钱，我们自然是可以帮助，如果是知道他本身好吃懒做，不求上进，那我们完全没有必要帮助。
所以，古人的诸多俗语中包涵的道理，从古到今都有一定的含义，它们往往告诫人们，做人要勤奋，要向上。而且从中我们也可以体会出来，古代人们的辛苦，它们在生活中饱经风霜，用一生的忙碌给后人留下了深刻的道理，我们没有理由去忘记。一个喜欢分享智慧、分享生活，穿越历史长河，洞察社会本真，人性本色的文字梦想家。专注文学，专注与你分享每一次新发现。
