《道德经》中的「无为」二字，是对《老子真经》的误读！

在上一篇中，我们用甲骨文字义解读了楚简「弗」字。

在这一篇中，我们将用甲骨文字义解读另一个非常重要的字，「无为」的「为」字。其实，「无为」二字都是误读，我们先来解读「为」字，在之后的系列文章中，再解读「无」字。

通行本《道德经》中所用的「为」字，源自于甲骨文「为」字，请看下图：

甲骨文「为」字是「一个人在驯一头大象」的象形，表示的意思是：从事一项非常困难、艰巨的工作。后世的「为」字就是在这个甲骨文「为」字的基础上演变下来的，通行本《道德经》中所用的「为」字，也是这个「为」字。

在《郭店楚简·老子甲》中，被标记为「为」字的，共有四个楚简字形，请看下图：

但是，用甲骨文字义解读上面这四个楚简字形，我们发现：没有一个字的字义与甲骨文「为」字的字义有关联，甚至与后世的「为」字的字义也没有任何关联，换言之，在《郭店楚简·老子甲》中，没有一个字是为「为」字。

这四个楚简字都有各自独立的字义，前面两个楚简字在《郭店楚简·老子甲》中是常用字，表示“不同形式的认识”的意思，后面两个字可能都只出现过一次。我们下面就用甲骨文字义，分别来解读这四个楚简字的字义。

上图，这个楚简字，在《郭店楚简·老子甲》中是个常用字形。

这个楚简字的造字，采用的是左、右结构。

左半部分是个楚简「智」字的简写，在楚简「口」字中加「一横」。表示“认知、知道”的意思。但是，在这个字符上加了「一横」，表示的意思是：第一、二层意识的认知。

左半部分是个甲骨文「又」字，在「又」字上面加了「一撇」。甲骨文「又」字表示「显性人体通过显性人体上的感觉器官在认识世界」的意思，「一撇」表示的意思是：因为显性人体意识的认识，而带来的认知。

所以，这个楚简字表示的意思是：第一、二层意识主导着显性人体对显性世界进行认识，而获得的认知。

这个楚简字所对应的甲骨文字形，我们还没有在《甲骨文字典》中找到，至于对应后世哪个古汉字，也还有待于进一步研究。

上图，这个楚简字，在《郭店楚简·老子甲》中也是个常用字形。

这个楚简的造字，采用的是左、右结构。

左半部分是个楚简「智」字的简写，在楚简「口」字中加「一横」。表示“认知、知道”的意思。但是，在这个字符上面没有「一横」，在这里，表示的意思是：第三层意识的认知。

左半部分是个楚简「□」字，这个字在《郭店楚简·老子甲》中，被误读为「也」字，这个字并不是「也」字。在楚简「□」字上面加了「一撇」。这个楚简「□」字表示「第三层意识掌控着“感知的主体”」的意思。「一撇」表示的意思是：因为第三层意识掌控着“感知的主体”进行认识，而带来的认知。

所以，这个楚简字表示的意思是：第三层意识掌控着“感知的主体”进行认识，而获得的认知。

这个楚简字所对应的甲骨文字形，我们还没有在《甲骨文字典》中找到，至于对应后世哪个古汉字，也还有待于进一步研究。

上图，这个楚简字其实就是在前一个楚简字的下面加了一个甲骨文“二”字。在《郭店楚简·老子甲》中，“二”字的字义都表示甲骨文“二”字的字义：重叠结构世界，或者重叠结构人体。在这里，这个“二”字表示「重叠结构世界」的意思。用来特指：上面的楚简字的内涵，都是发生在隐性世界中的。

这个楚简字，好像就在《郭店楚简·老字甲》的第十二章中，出现过一次。

上图，这个楚简字好像也只在《郭店楚简·老字甲》的第三章中，出现过一次。

这个楚简字的造字，采用的是上、下结构。

上半部分是左右结构，左边字符表示「“感知的主体”向内收」的意思，右边字符表示「“感知的主体”在隐性世界内感知的路线图」的意思，上面「一撇」表示「感应系统自动力」的意思。下面「V」形表示「感知、回收能量」的意思。

下半部分是个甲骨文「二」字，在这里，表示「重叠结构人体」的意思。表示的意思是：上半部分字符的内容都在隐性世界中。

这个楚简字表示的意思是：“感知的主体”被第三层意识回收进去以后，在隐性世界内两种感知模式。

这个意思其实就是《老字真经》进行修炼的完整路线图！

所以，这个楚简字与前面三个楚简字都没有关系，与「为」字更没有关系。

如果，我们都用甲骨文字来解读《郭店楚简·老子甲》，我们看到的就不是出土最早的《道德经》，而是《老子真经》，大家想想是不是这样的？