人生如戏，何必当真
人生如戏，何必当真
2021年元旦三天共修，昨天结束，下午A女士的分享，我笑出了眼泪。A女士分享时说：“我靠，上周我就被游戏一把，我入戏太深了。我和另一位组长B各设计了一个方案，我设计的方案考虑用户使用方便、好用，组长B设计的简单，他是搞开发的，设计简单开发起来省事，结果领导几搞几不搞同意组长B的方案，那几天我私下评判了领导，也评判了组长，搞的我很窝火。现在想来不就是个游戏吗？至于我评判半天，搞得自己很窝火”。
每个人认知模式不一样，这是客观事实，承认每个人认知不一样，允许别人和自己不一样，允许别人的行为模式和自己相反，这样做可以省去很多烦恼和能量消耗。
大脑的局限
我在喜马拉雅分享了十集“岐黄道缘，回归圆满系列”，讲到大脑思考的机制特点，大脑思考需要一个对象，大脑思考的只能落到一个局部，大脑思考的结果不是生命真相。大脑思考、处处分别、处处消耗，这就是人间。
反复提醒自己，这个人间，看到的、体会到的、表达出来的，无论多么美、多深刻、多崇高，都跟真实没有关系，一样离不开我们的头脑，离不开对立，离不开相对、限制、制约。
《德道经》朴素一章
“绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复蓄慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三言也，以为文未足，故令之有所属：
见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”
老子这段话是站在彻底醒悟的角度来讲的，放下圣人、放下后天知识（智），放下仁义，放下技巧（技术），真我一体才能浮现。
老子这段话和《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，还有西方谚语：“人类一思考，上帝就发笑”，讲的是不是一个道理。
拿放电影做比喻，电影布是真我一体，放出的电影只是真我一体通过眼耳鼻舌身意表现出来的动，这个动表现的再精彩也不是真我一体本身。
站桩
你只要坚持站桩，你自然会体会到身体是有个有机整体，虚灵劲顶，肩膀放松，头面心胸虚火、浊邪自然下落；放松腰部、放松膝盖，腰部能量下落，双脚自然发热，只要双脚发热，脚底涌泉气化，津液上承，口中就有口水涌出。
你只要坚持站桩，你自然体会身心是一体的，站桩到一定时间，四十分钟或一个小时，会打嗝放屁，会打哈欠流眼泪，排出邪气，心情自然感觉轻松愉悦！
你只要坚信人体有强大的自愈能力，对身体出现的任何状态不加干涉，它怎么来，也让它怎么走，过一段时间这些症状如梦幻泡影一般自然消失；若你选择干涉、对抗身体的自然本能反应，你又需要做反复的工程；身体是业力的组合，在你走向醒悟的过程中，它不但要释放你这一生不好的习惯造成的阻隔，还要释放过去的累计，有的人想哭，有的人表现身体不适疼痛，让它完成它本有的周转，不去干涉它，完全接纳它。
你只要坚持站桩，你会体悟到人和天地万物是一体的，放下身心，把自己完全交出去，那时不是你在练功，是生命场在练你，是生命场在共振自己，到这时你不论站桩，或打坐，或走路，随时和天地宇宙在共振交融，身体姿势已经不重要了。
到这时你在看很多对生命习以为常的认知，和生命真相都是颠倒的。
知，参，臣服，觉，在
01
知
眼耳鼻舌身意，接受到的任何信息，就是一个知，不加人间观念和形容词，不做任何解释和延伸，让头脑沉淀下来，减少能量消耗。大脑思考只能把一个简单的问题复杂化，离生命真相越来越远。
02
参
对等，反转，反问，源头。
对等参，例如：我特别讨厌这个人，对等想下：这个人也讨厌我，对等参提醒自己尽量做到不分别。
反转参，例如：这个人处处和我作对，反转参，他只是和我的认知模式不一样，我可以接纳他和我不一样。反转参一般是反转到正向参悟，养成正向思维。
反问参，例如：医生说这个病是遗传，治不好，反问参，世事是这样吗？反问参很重要，因为人间任何结论都是大脑的产物，和生命真相大都是颠倒的。
源头参，
自己看某个物体，问自己：谁在看？
身体疼痛，问自己，谁在感知疼痛？谁在制造疼痛？
自己在思考，问自己，谁在思考？
通过源头参，后退几步，随时臣服到真我一体。
03
臣服，觉，在
大海的比喻，把真我一体比喻成大海，我们眼耳鼻舌身意做出的动作，如同大海表面的波浪，这个小小波浪不是整个大海，不具有代表性。对待眼耳鼻舌身意泛起的波浪、动作，一律不干涉、不思考、也不期待，臣服到原点、臣服到大海深处，静静看着眼耳鼻舌身意，把一切都看成念头，念头来了不拒绝念头，让念头流过。
臣服到一体，也就是个觉，觉什么，觉自己存在。
透过每一个瞬间，每一个动作，每一个动念，每一个点点滴滴看到一体，体会到整体，活出一体。
活出一体，勉强描绘成宁静、自在、大欢喜、慈悲。
活出一体，不是不做事，而是不再无事生非，没事找事；事情来了就处理，处理完了马上放下，不再做额外的解释或想象。
人生如戏，醒悟的人，既能入戏，又能出戏，真正活出自在、活出大欢喜！
读经锻炼，感悟中华文化之美！！！