古籍名句|《战国策》名言合辑
《战国策》（Intrigues of the Warring States），是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
1. 士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
2. 日中则移，月满则亏。 ——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
太阳到了最高点就会向下移动，月圆之后则会慢慢变缺。
3. 同欲者相憎，同忧者相亲。 ——《战国策·中山·犀首立五王》
有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
4. 不蔽人之善，不言人之恶 ——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》
不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。
5. 前事之不忘，后事之师。 ——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
汲取以前的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。
6. 晚食以当肉，安步以当车 ——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》
吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车。
7. 将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。 ——《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》
想要打败它，一定要暂且帮助它。想要取得利益，必然要先给予一些利益。
8. 善作者，不必善成；善始者，不必善终。 ——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
善于干事情的人，不一定能把事情干好；善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。
9. 毛羽不丰满者不可以高飞 ——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
鸟的羽毛尚未丰满，就不可能展翅高飞。
10. 弗知而言为不智，知而不言为不忠。 ——《战国策·秦一·张仪说秦王》
自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。
11. 世有无妄之福，又有无妄之祸。 ——《战国策·楚四·楚考烈王无子》
世上有意 外的幸福，又有意外的灾祸。
12. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 ——《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》
平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。
13. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 ——《战国策·楚四·庄辛谓楚襄王》
看到兔子再回头唤猎狗，还不算太晚；跑掉了羊再去修补羊圈，也不算太迟。
14. 谋泄者事无功，计不决者名不成。 ——《战国策·齐三·楚王死》
计谋提前泄露，事情就不会成功；决策优柔寡断，功名便难以成就。
15. 积薄而为厚，聚少而为多 ——《战国策·秦四·或为六国说秦王》
积薄渐厚，积少成多。
16.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 ——《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》
厚道的人不去做损害、诋毁别人的事来使自己得益，仁义的人不危害别人而为自己求取名誉。
17.有生之乐，无死之心 ——《战国策·齐六·田单将攻狄》
有活着的乐趣，没有死亡的意向。
18.圣人不能为时，时至而弗失。 ——《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》
即使是品格、智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机没有把握住就不会再有。
19.狡兔有三窟，仅得免其死耳。 ——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》
狡猾的兔子有多个藏身的洞穴，只是避免丧命而已。
20.天子之怒，伏尸百万，流血千里。 ——《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》
天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。
21.宁为鸡口，无为牛后。 ——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
22.争名者于朝，争利者于市。 ——《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》
争夺名誉地位要到官场，争夺财富利润要到市场。
23.言者异，则人心变矣。 ——《战国策·赵三·秦攻赵于长平》
由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了。
24.于安思危，危则虑安。 ——《战国策·楚四·虞卿谓春申君》
即使处在平安的环境，也要时刻想到可能会有突如其来的危险。
25.转祸而为福，因败而为功。 ——《战国策·燕一·燕文公时》
祸患转化为幸福，把失败作为成功的根基。
26.事有所出，功有所止。 ——《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》
事情一旦开了头，就有成功的基础、等到事情成功以后，政绩才能显现出来。
27.道不拾遗，民不妄取 ——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财。
28.以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。 ——《战国策·魏三·华军之战》
割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。
29.祸与福相贯，生与亡为邻 ——《战国策·楚四·或谓楚王》
灾祸和幸福相通，生与死紧邻。
30.覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。 ——《战国策·赵四·秦攻魏取宁邑》
如果掀翻了鸟巢，捣毁了鸟卵，作为鸟中之王的凤凰就不会飞来；如果剖开兽、腹，吃了兽胎，作为兽中之王的麒麟就不会前来。
31.物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣 ——《战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦》
所以，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧这样的人也有做不到的事。
32.虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。 ——《战国策·秦五·四国为一将以攻秦》
不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。
33.赏必加于有功，刑必断于有罪。 ——《战国策·秦三·范子因王稽入秦》
有功劳的人一定要奖赏，犯罪有过错的人一定要惩罚。
34.子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。 ——《战国策·赵二·赵燕后胡服》
做儿女的使用不正当之道谋求私利，家庭必定混乱，做臣子的使用不正当之义扬个人私名，国家必定危险。
35.智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。 ——《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》
明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。
36.臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。 ——《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》
做朝廷的臣，应该尽忠职守勇于谏言，做百姓的君王，应该广开言路不堵塞民声，才是国家的福泽。
37.得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。 ——《战国策·秦三·范睢至秦》
得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。
38.君臣无礼，而上下无别。 ——《战国策·齐六·貂勃常恶田单》
没有君臣礼节，上下没有个分别。
39.法令至行，公平无私 ——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
法令大行，正直无私。
40.国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。 ——《战国策·东周·周文君免士工师藉》
国家每做一件事必然是有毁谤也有赞美，忠臣把毁谤都加在自己身上，而把赞美都归于君主。
41.数战则民劳，久师则兵弊。 ——《战国策·燕一·苏秦死其弟苏代欲继之》
连续地打仗，人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。
42.市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。 ——《战国策·齐四·孟尝君逐于齐而复反》
市场早晨人满满的，晚上就空荡无人，这不是人们爱早市而恨晚市，而是想要买东西，所以早晨去，要买的东西晚上没有，所以离开。
43.委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！ ——《战国策·燕三·燕太子丹质于秦亡归》
把肉扔在饿虎出没的小路上，祸患就无可挽救了。
44.行百里者半于九十。 ——《战国策·秦五·谓秦王》
一百里的路程，走到九十里也只能算开始一半而已。
45.父母之爱子，则为之计深远。 ——《战国策·赵四·赵太后新用事》
做父母的疼爱孩子，就要为他们长远打算，不能只顾眼前得失。
46.睹貌而相悦者，人之情也 ——《战国策·齐三·孟尝君舍人有与君之夫人相爱者》
看见美丽的容貌就心悦，是人之常情。
47.削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。 ——《战国策·秦一·张仪说秦王》
斩草要除根，不要与祸乱沾边，就不会有祸。
48.以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。 ——《战国策·楚一·江乙说于安陵君》
利用钱财结交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪图美色结为伴侣，到年老色衰时爱情就会消失。
49.指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。 ——《战国策·秦三·应侯谓昭王》
手指粗于胳膊， 胳膊粗于大腿， 病情必然很重。
50.两虎相斗而驽犬受其弊 ——《战国策·秦四·顷襄王二十年》
两虎相斗而劣狗趁机得到好处。
51.效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。 ——《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》
注重小节的人不能成就大的威名，不能忍受小的耻辱的人不能建立美名。
52.夜行者能无为奸，不能禁狗使无吠己也。 ——《战国策·魏四·白珪谓新城君》
走夜路的人可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗不对着自己乱叫。
53.圣人从事，必藉于权而务兴于时。 ——《战国策·齐五·苏秦说齐闵王》
圣贤做事，无不借势而为，顺天而动。
54.人之饥所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死同患也。 ——《战国策·燕一·燕文公时》
人饿的时候，之所以不吃乌头（一种毒药），是认为即使能填饱肚子，但是会马上死去。
55.言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉 ——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
不说苟且附和别人的话，不做苟且讨好别人的事，行正义之事不必计较别人的诋毁或赞扬。
56.利害之相似者，唯智者知之而已。 ——《战国策·韩三·或谓韩公仲》
对于一件事情的利害得失，只有有智慧的人才能分辨清楚。
57.善为国者，顺民之意 ——《战国策·齐五·苏秦说齐闵王》
善于治理国家的君主，应该顺应民心。