蒲子再说相像象，小珠有感嗔慢疑
经过轩源这番对相、像的解释，小珠心中胸廓似忽然开朗，有难以描述的喜悦升起。
随后到练功场，小梁、高航、建宇等几人已在。大家打了招呼，轩源便让小梁与小珠推推手。
小珠欣然与小梁搭上手，意在两人相接的整个空间，不像以前一推手就有手。而这个改变，让小珠很容易观察到对方整体的状态。对方哪里瘪了，哪里顶了，就像是自己哪瘪了哪顶了。
小珠说出自己的感觉，小梁快速调整，他是全体的调整，并不在手上脚上。二人慢慢如同质化，推手打轮越来越圆活，流畅。
轩源旁边看着，点头称道：“大家都进步了！小珠，现在这个状态不错！你看，你放开心怀，推手就见长进！这拳是开心拳！不能封闭自己的！”
集体打拳时，小珠偷眼瞧瞧各人打拳的状态，也有与以前不同的观感。有的一招一式，就是一招一式，看上去都没错，可说不出来缺了点什么。小珠现在知道，他只是把拳的相认真地做到，却没有把拳之像呈现出来，也就是“着相”了。
有的弓步时脖子往前伸，后背拉不紧。坐步撅屁股塌腰，小珠知道前弓后坐的基本要求，他只是局部做到，目前应该先合于前弓后坐的相，再离相现像，这个练身知身控身的过程，不可跨越或失。
但心中还有未解之惑，集练完毕后回到家，小珠几番回想轩源与她说的大意，打开蒲谷子的微信，在上面留言发问。
“蒲师叔，今天和师父早茶，我问到'那轻松静圆均光活虚空无自然十一字为无极之相，而有师兄提出无极无形无相，您赞同。那这十一字无极之相如何理解？’，师父说'在无极的层面，无极是无形无相的。但我们是物质身，通过我们身心演绎，则是有相的。我们是借假修真而已，不能否定这个过程，否则便落于空相。’”
“那什么是相？师父大意：相，是事物经过心的加工，认知、描述、说明等，凡所有相，都是妄相。十一字也是妄相，十一字相只是对无极有限的描述，不能执着！无极无相方为真相，它的实相为十方虚空。所以练拳要明确十方虚空的大背景！”
“那什么是像？相与像的关系如何？师父说您在东阳已讲得很清楚了，您当时打了个比方：用照相机拍照，照片里出现的那个人，还没有经过心的加工，是那个人的成像，也并不是真的像，因为他是经过相机的加工而呈现的，是妄像！而一旦指出这个像是谁，在哪，做过什么，就是你对他的主观描述，是妄相。基本上所有事物都是妄相妄像。”
“我问，姑且由它妄，就太极拳，我该从相？从像？师父说相对来说，像比较接近真实，因为像是浅加工，相是粗加工深加工，他说希望我的拳能打出他的像，而不是他的相。”
“我再问，那十一字相，是师父拳像中都已包含的信息吗？师父说是，拳到最后是全息的。”
“讨论基本如此。我想听听蒲师叔您如何看这相像象的问题。”
蒲谷子回了一句：“容我慢慢思考这个问题！”
聊天窗便沉寂下来。
几个小时后，蒲谷子相继发了几篇文章，关于身相、身心、借假修真。
第二天再发来关于心念、见相非相、立幻；
第三天，关于心识、标签、反思；
再一天，关于心念体系、置心一处、真实生命、静定、戒律……
这是小珠未曾涉及的领域，通过这些文字相，隐约见到一个新的生命轮廓。蒲谷子这时才接上小珠三天前的问话。
“大象无形，相由心生，像由人造。象是天地的影，相是外物的形状，像是心中的影子。”
“心法的要义在于通透。也就是拔开自身心念所制造的'认知迷雾’，脱离众生所沉迷的种种幻想，如此才能超然于'人道’，而达至'天道’。”
“这就要求修持者，对外要细细体会出种种外境是如何勾动情、欲诸念，且必须证悟这些念头非'自心之念’，也就是'诸念非我’的真实。”
“对内可以细细体会出情、欲诸念发动后所引发的'心执’作用，进而暂时摆脱其控制，以相对圆融的角度来看待万事万物。”
“打拳，其实是通过摄像师父的相，综合师父所阐述的道理，在我心脑中化生为一系列信息数据流变，再由我的元神转换心识，于我的内心世界重新还原生成一系列摄影之像，改造自我肉身与灵魂的运动，而自身显量为这个物质世界的相。”
“如果自身显量的相，与天地之象相融合，则天心之道改造我的灵魂，因而魂生精，精养神，此为精神合一而得生机之元气。”
“想成为真人，真的非常非常难！其难在于大脑中被长期久远地植入的神魂烙印，即是被无数的外来信息占领，却都是别人的，没有自己的信念。且早在胎中就被洗脑了，出生成长的过程更不消说，基本是植入外来的信息和信念。”
“就算偶尔产生过自己的信念，不过一瞬间，又被别人的信念打败了。就算练到入定的境界了，还是别人的信念占主流，随流产生自己怀疑自己的杂念，最终又跟主流走了。”
“跟着主流走，这样省力省心。因为全世界都是别人成功的信息，别人怎样不听话而失败的信息，没有因自己努力成功的信息存在……所以，靠自己是成功不了的，一定要有贵人或别人的帮助才可成功的，所以，还是等吧，等贵人，等运气，等老天帮我！”
“我内心之言，师父所指大道的方向与理法都是开悟的真理，太极拳是知行合一的君子道，要落实在实处才是圆满。既然修持，必须从虚还实，心里不能有一丝一毫自己之见，当心中太极拳之像与天地之象融洽一体时，太极拳就真的能给人们带来健康快乐了。”
小珠反复看了几次，在脑海中让这些信息任浮沉，好像含着一颗青橄榄，那滋味让人久久咀嚼，充满胸腔，却说不出什么来。
如果没有见着兴隆、小明们的烦恼，小珠对轩源和蒲谷子所说的这些，可能没有现在切心的感受。
兴隆在轩源面前，既有惶恐，又有不甘。那天才说，师父和他玩推手，他因脑子里满满的想法，多多的疑惑，推手全没状态，最后轩源拍着他的肩膀说：“兴隆，你都没有梦的！要有梦嘛！推手就像一个梦境成真那般嘛！”
这又让兴隆的心起了涟漪：“师父说我没有梦，那就告诉我梦境是什么啊！没告诉，怎么做梦！”
小珠有句说话在肚子里转半天，愣是没憋出来：“做梦也要人教吗？”
小明则是被轩源指出方向性错误后，最近的拳架没有了往日他的潇洒和开扬，拳打得拘谨了，他的自信心要再找回来……
珠妈妈年过八十五岁后，身体常有各种老病状况，她心上像没有准备好就匆忙进入衰老中，上一周又因脾胃问题弄得她焦虑着急了，而且情绪有点沮丧低落。
她多年坚持锻炼身体，坚持每天打太极拳，就是追求一个健康的身体。没想到现在三天两头往医院跑，每天药不离口：“我怎么就这样了？！我已经那么用功，每天打拳、静功、动功一样没落下，老天为什么还要这样折磨我！”让人闻之而生怜。
建立自己的信念，并坚持。相信自己能成就，不假外求。无论风雨侵扰，而初心不改……这些品质，当拳落到实处，在婆娑世界中，面对此番彼番的人心人性波扰时，显得尤为珍贵。
小珠想起很久以前，蒲谷子曾和她说过的一番话：
“上面说的东西，是一个真练太极拳的人必经的过程。只是有些人到了这一步害怕了，就不敢再跨进去。”
小珠：“害怕？”
蒲谷子：“许多深练太极拳的人，都会出现过打完一套拳后恍如隔世，好像自己没做什么，也想不起自己曾打了一套拳……”
“这样，不少人就不敢再进入这种状态了，怕迷失自己，怕失去已经得到的家人朋友财富。只好重新在技法招法中求……”
小珠：“有点明白了，毕竟饮食男女，能出迷不易。”
蒲谷子：“是的。”
小珠：“与其说怕迷失自己，不如说还是不能舍弃放下。”
蒲谷子：“是的。因为真能虚静，就会失去识神，就没有人我之分了，即无人无我。就害怕啦。”
“就象人总喜欢白天，不喜欢黑夜一样。但有没有想过，如果居于黑暗处，却可以了知一切光明中的景物。如果居在光明处，就无法了知黑暗中的东西。”
小珠：“这好像是一场设置？人如能选择，当然会选择人觉得好的，简易明了易掌控的事物。”
蒲谷子：“是啊。人不能放下自我，就无法超越自我的知识。”
小珠：“放下，只是放下自我的知见、欲望和执着，不是什么都撒手不管……太极拳练到最后，最强大的对手就是自己。”