吕蒙正:时也、运也、命也!
时也、运也、命也。以前时常听人这样感叹,但原谅我才识学浅,一直不知道这句话的来历,最近查了查资料,才知道这句话出自北宋平民丞相吕蒙正的《命运赋》(又名:破窑赋)。在深感自己才识学浅的同时,也为吕蒙正抱不平。为什么吕蒙无论是做官,还是思想,才华都不错的,但在正统历史与文化方面,怎么不是很有名呢?
从小受到的是正统教育,对孔孟,老子,墨子都多少的有点了解,也知道岳飞,苏轼,辛弃疾、李白、杜甫等民族英雄以及文学大家,但好像不但是我,知道吕蒙正历史以及思想的人不多。为什么有这样的现象?仔细看了看吕蒙正的《命运赋》,才恍然大悟:因为吕蒙正的思想,为人处世的观点,太消极,不属于正能量,不适合统治者的口味,因此也就被贬低了。
《命运赋》与老子的《道德经》有很多相似之处,但从思想上看,老子的《道德经》更为深刻。属于阳春白雪,一般人看不懂,理解不透彻,只有哪些超脱世俗,修悟到人生最高境界的人才能理解,但大多数芸芸众生,有多少人能领悟到那个境界?上来就“道可道,非常道。名可名,非常名”,又绕口又难理解,只能是哪些文人骚客摇头晃脑的显示自己知识渊博的资本,或者历史学家研究的对象,平民百姓能理解的不会有多少。但《命运赋》通俗易懂,所举的例子鲜明,平民百姓一看就懂,但整篇内容,就是要人们认命,没有讲求一点上进心,因此统治者也就不会去大力宣传这种不思进取的思想了,因为会极大的阻碍社会的发展。
老子的《道德经》是超俗的,孔子的《论语》从思想境界上看,应该比《道德经》又差了一个档次,属于要教人如何做人,如何修养的。其“君君臣臣,父父子子”的正统思想,很适合统治者的口味,因此孔子几千年来,他的儒家思想一直是历朝各代的正统思想(毛时代除外呵呵)。这说明,一个人的思想,一个人的名气,是靠是否适合统治者的胃口来决定的。
当然,《命运赋》无论从思想性,文学性上,都不如老子的《道德经》与孔子的《论语》。但通俗易懂的《命运赋》,其实更容易被平民百姓所接受。尤其是在目前社会环境下,国人浮躁的心态,没有了信仰,没有了理想,一切向钱看的今天,能认真读读《命运赋》,体会其中的人生道理,对浮躁的社会,浮躁的国人,也许会有很大的益处,这也是我今天向大家推荐《命运赋》的原因。
命运赋(吕蒙正)
“天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。”