文学原创•《读书，是最好的修行》作者 吴位琼

读书，是最好的修行

作者 吴位琼

最早接触到《诗经》，是在二十来岁的时候。孔子不是说诗言志么？既然《诗经》是孔子编的，当然不能不看。

青年时代正是立志立愿的时期。可以说，一百个年青人，几乎就有一千个志向。因为人的选择还没有定型，又想南边买马又想北边配鞍，左右摇摆飘忽不定，所以志向多而且远大。随着现实的逼进，一些志向也就渐渐退化成了梦想或者幻想。

只有在现实中被锁定了的才是真实的，我们习惯叫它“定位"。当然这个定位也不一定一层不变也有阶段性，要看它的发展走向。

常言道：年过三十不学艺。孔子也说：三十而立。这其中都道出了人生的一条基本规律，那就是一个人给自己人生轨迹的定位，打基础做准备的时间基本上都在三十岁之前的青少年阶段。少壮不努力，老大徒伤悲。当然也有少壮努了力老大仍伤悲的，也有大器晚成的。这是极少数特例。

说实话初读《诗经》真的很生硬，并没有多少愉快的感觉。难懂，生僻字又多，很多人都懒得去读，我却认为有必要好好学习一番。

记得我父亲曾有几箱子的书，我们家过去搁楼上也有书，但似乎没有《诗经》和《楚辞》。这两部经典我都是在图书馆借的。那时的图书馆清净而不清冷，是个仙气很足的地方。所涵盖的文化底蕴似乎要比现在丰富，有价值的古书基本上都能够找到。窗明几净无车马之喧，坐下来读半天都不会受干扰，其感觉胜似于如今去寺庙参禅打坐。我学生时代的每个寒暑假，如果不是在家帮大人做家务，就一定是在图书馆度过。一次读不下来的书，就借了拿回家去读。

我这个读书的习惯，应该是受了父亲的影响。我父亲只要是在家里的时间，一般都是与书为伍的。高档的如《四书》《五经》、《资治通鉴》、《二十四史》等，通俗的如《三侠五义》、《神雕侠侣》等。父亲出去工作时，我就随手捡起他丢在家里的书看。一本一本，一卷一卷，记不清有多少了。如今我自己家的书柜里，还装着从娘家拿来的成套的精装书。比如《中国上下五千年》等，一套十几册，从盘古开天地说起，一直说到近现代。都是父亲看了之后，我再一字不漏地拿来看的。有的地方因作者写的太精彩了，我会反反复复看多遍。

说到《诗经》，我想一定有很多人都和我一样，虽然读过多遍，却也不一定就完全读懂消化了。能够在运用的时候信手拈来也就不错了。

比起《诗经》来，《楚辞》似乎更加艰涩难懂些。但如果读懂了，也就真正明白了它的价值所在了。多一字则长少一字则短，就如一件价值连城绝无仅有的宝物一样，令人不忍释手。

《诗经》和《楚辞》虽然古老，却用在哪一个时代都不会过时。绝不象现在被吹得天花乱坠的一些作品，让人快餐似地过一遍之后便归于遗忘。

前几天，在朋友微信圈里又听到了砚浓先生讲解的诗经。阔别经年，顿觉耳目为之一新。惭愧于我们这些现代人，美其名曰写诗，而且都冠以“某诗人”的称号，浩浩荡荡的诗人队伍数不清的文字组合，相比起《诗经》来，似乎没有一句能够超越的。比如这次的抗疫救灾吧，你看人家日本在赠与我们武汉的东西上就写着《诗经》里“岂曰无衣，与子同袍”的句子。

我们祖先们的文化精髓靠的是深入人心接地气的流传，其影响是广泛而深远的。不似我们现在的炒作，都是小众自娱自乐自己相互恭维相互贴金，然后用纳税人的钱去热闹一番。百分之九十九的都是局外人，都不知道风从哪里来又向哪里去，更不知道那些个著名作家著名诗人究竟写了个啥玩意。一阵风过后，你是你我是我，似乎什么都没有发生。只不过被捧热的人多了些发表所谓作品的门径。毕竟趁着热名，还有些吸引人的温度。

难怪现如今广大人民群众与那些所谓的刊物老死不相往来。一群足不出户的秀才，一班关门作揖的写手。他们只说是市场不行，却不知办刊宗旨出了问题。你既没有靠你作品真实的内核打动我，又不让我参与，还想我抬桩买你的刊物？算了吧。我还不如宅在自己的窝里，老老实实读几本好书呢。

看一本好书，远远胜过看一箩筐的垃圾读物。我们每个人的时间和精力都是有限度的，岂可人云亦云随波逐流虚掷在毫无意义的跟风中。真正的好书，就象一个真正优秀的人。她会让你在不知不觉中氤氲熏染如沐春风，让你洗涤灵魂澄静身心。你会怦然心动，同悲同喜同羞同耻，在默然的陶冶中完成一次次自我的提升。若真有书若此，岂不美哉幸哉！

我除了读《诗经》《楚辞》这样亦文亦史的书外，更喜欢读诸如《资治通鉴》《毛泽东选集》这样记录真实历史的书籍。虚撰的除了我国四大名著和国外的《红与黑》、《战争与和平》、《傲慢与偏见》、《安娜.卡列宁娜》等等之外，我一般都读不进去了。其实象《金瓶梅》、《废城》那样的书也曾看过，但终觉没什么意思，远不及四大名著。年青时曾狂热追迷过普希金、海涅、雪莱、拜伦、歌德、托尔斯泰、巴尔扎克以及李清照、卓文君、徐志摩、郭小川、舒婷、顾城、海子等，也崇拜过巴金和曾说“我是潜江人”的曹禺。常常将他们的作品拿来朗诵表演，还写过一些笔记和读后感。

少年时代的读物大部分都是战争题材。记得看《林海雪原》和《青春之歌》是躲在纹帐内借着手电筒的光偷偷看的。因为白天要上学，晚上家里准点熄灯，又惦记着没有看完的小说，只能这样深更半夜地看了。

当然唐诗宋词及鲁迅先生的作品是肯定要读的，而且是成套的全盘硬啃。就象现在的追星族一样充满莫名的浪漫激情和澎湃冲动。

读那些书多了久了，慢慢就有了自己的认识和分辨力，也就有了自己的立场和价值取向。比如读唐诗，明知李白、杜甫难分伯仲，但自己却本能地偏爱李白。因为他写的东西都是风花雪月美伦美焕的，不似杜甫满纸辛酸泪。看小说也是一样。明知鲁迅作品都是经典，但却令人读来断肠，似有哀鸿遍野之感，心里不是滋味。唉，这人间本来就太累太苦了，如果再因为读书把自己搞的悲悲切切的，那岂不是更惨了。

我是个进入角色了就难以自拔的人，曾经因为看《红梦楼》，看到林黛玉焚诗烧稿那一节就开始悲从中来。直到吃饭也伤心走路也伤心睡觉也伤心，想起来就偷偷背着人抹泪。这种心态几乎持续了近一个月才慢慢平复下来。

所以以后但凡读书，必有意识地选择一些怡情悦性的，免得陷进去了又难出来，弄得旁人都丈二金刚摸不着头脑，不知道是哪根香插歪了。

也许是现在年纪大了记忆力差了眼神视力都不如从前的缘故吧，有些书一打开就不想看了。有些书越看越吃力，最后干脆不看了。说也蹊跷，为什么有些书明知看久了会伤神费力，却还要手不释卷地接着看下去呢？比如《封神榜》，比如《隨唐演义》之类。除了作者高超的文字水平之外，更多的是因为她的内容有趣接地气，能给读她的人以直接或间接的滋养。

过去曾见我父亲看一本《射雕英雄传》，我当时很觉纳闷。就问父亲：“您怎么也看这样的书呵？这可是年青人看的书。"父亲回答"因为它有娱乐性。工作忙了的时候拿来看一看，相当于休息放松。"是呵，每一本书之所以能流行或流传，必定有它流行或流传的原因。也许我觉得不怎么样，但在别人来说却是喜欢或认可的。

曾经有一段时间流行余秋雨的散文和王跃文的小说《梅茨的故事》，我和我家那口子晚上争着看，一时间非常上劲。后来又看见网上尽是骂余秋雨的文章。于是我想：那个名人原来也不是太好当的，还是踏踏实实做一个平凡人稳当。

我觉得作为一个女人，要想让自己真正的秀外慧中，李渔的书是必须读一点的。你可以不读李商隐，可以不读李清照，但是你不可不读李渔。因为他以一个超级有品味的男人的眼光，告诉你怎样审美怎样穿衣吃饭，怎样在简洁的生活中成为一个灵魂飘香仙气十足的女人。李渔的书我看的不多，是很早以前看过的，书也去向不明了。只记得当时初阅，即惊为天书秘笈，受益良多终生难忘。

还有一种教化类的读物，比如《曾广贤文》、《袁了凡家书》、《曾国藩传》等，都是看了终生受益的好书。记得老人们曾说：看了《曾广》会说话，看了《聊斋》说鬼话，看了《三国》奸心大，看了《水浒》好打架。少不看《水浒》，怕惹是生非。老不看《三国》，怕心态不平和。那些书看了真是长智慧不少。犹其是《曾广贤文》，里面有太多为人处事之道，我是曾经背得滚瓜烂熟了的。

真的，能有幸读到一本好书，就相当于是为自己的灵魂作了一次洗礼，相当于是一次身心愉悦的修行。不是有人说过一句名言：你读过的书，走过的路，遇过的人，都充盈在你生命的气质里。虽不是刻意的，却是日久功自深的。这是真经，是千金不换的硬道理。

我那么早就读《诗经》，读《楚辞》，我当然也曾经有过自己的志向。然而多少年过去了，如今已是雪染青丝，却并不见有什么建树和成就。那就顺其自然吧。要什么建树和成就呢？能够活着，就是最大的成功了。如果能健康长寿而且幸福美满的活着，那更是人生中了头彩了。我只有满心的欢喜和感恩呵！

老子曾说：上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不明道德者，为有妄心。老子的话多么精僻呵。记得小时每当我为某一事情没能如愿而愤愤不平时，我的祖母总会劝我：是非只因多开口，烦恼根由强出头。你这个总想出头的毛病改了，你看还有烦恼没有？自寻烦恼了不是？

是的。理想和现实，原来是没有什么不可以调和的。那就是：放下。放下空洞，放下虚荣和妄想。正如佛家所言的：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。比如说那写书的人吧，那么多的所谓作家和诗人，他们中有的红极一时，有的潦倒一生，有的写过千古不朽的盖世之文。然而究其最后，他们谁又比谁幸福多少呢？得失只在一念之间而已。

真正的幸福，不是流注在人们眼里的，而是留驻在自己心里的。何必自寻烦恼这山望着那山高，我应该知足了。只有知足，才会常乐！才会真正做到闲看庭前花开花落，笑对世间云卷云舒。虽是一介凡夫，也应该学一学范仲淹的气度，以宠辱皆忘，其喜洋洋之心态，面对过去现在和将来。

这些道理，除了得益于我祖母和父辈的教导之外，全都是从书上学来的。

个人简历：

吴位琼，一个仅凭自己自觉的热爱和坚持而进行的非专业非功利的文学创作者。

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