中国诗歌报江苏工作室《诗之评》雷默篇（51期）

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雷默，原名裴其明，江苏海安人，新禅宗诗派创始人，其作品被称为真正的现代禅诗。著有诗集《新禅诗：东壁打西壁》（2007，长征出版社）《雷默新禅诗精选》（2017）。代表作有《体验：生命的禅和诗》《二毛和我的故事》《立夏》《灰树林》等。

七棵银杏

文/雷默

那个上午，我见到了

七棵古老的银杏树

两棵在孔庙

七百多岁

三棵在清真寺

栽于元代

还有两棵在报恩寺

一千三百多年了

迷茫细雨中，一阵风起

金黄的叶子，从七棵树上一起飘落

1.王老汉：这首很有文化味道。我们先来算一算时间的账吧。“两棵在孔庙，七百多岁”，距今七百多岁，那就<2020-700=1320，大约在1320年前，那时候距离南宋小皇帝被跳崖50年左右，距离大明立都还有50年左右，属元中期。“三棵在清真寺，栽于元代”，这个从原诗的安排看，应是元中期以前了。——当然，原诗的意图并非在这儿。

显而易见，孔庙、清真寺和报恩寺分别代表了我国历史上不同领域的文化。古老的银杏是它们融进中国古老文化的见证。这个视角，的确有点意思。

2.王才干：烟雨迷蒙，黄叶翩飞，时空交错，深远幽邃――神性的诗句，一半来自诗人的“心远地自偏”，一半来自诗句的“如古陶片似的存在”。

3.梧丹梦：读雷默老师的《七棵银杏》语言简洁利落。冬天银杏金黄的叶子飘舞，那是它在希望之中酝酿着另一个秋，代表着永恒的爱与一生的守候。而，古树银杏也是中华五千年历史文明的一种象征，一种传承。尤其是它身上那种坚韧与沉着的品质，让人肃然起敬。因为银杏树种古稀珍贵，树体高大雄伟，也最能衬托寺院宝殿的庄严肃穆，所以佛教中人将寿命较长的银杏来代替“圣树”。据说：银杏树下仰视久观之人，可增添其灵性与志气，消减其惰性及浮躁。有“中国菩提树”之称的银杏，也有不受凡尘干扰的宗教之意。

4.葛水金：一个"上午"对应着一个"千余年"，即须臾就是永恒。出世心有菩提，入世欲望为树。在时间和时序里，总会有一阵风，当然，有时是"风"从心起，那么，所有的失去和放下，不都是"殊途同归"吗？

5.江南竹子：佛教文化里，″七"是阴阳五行之和，是儒家"和″的状态，也是道的"道"或"气″的推崇，都与善美有关。而在基督教与天主教里有"七宗罪″与″七美德"之说。所以数字″七"在这里既是个概数，也是佛教及其他宗教所崇尚的一个特殊数字，这里的《七棵银杏》也隐藏着作者的独特匠心。银杏千千万，何止这七棵?在"这个上午/我见到了/七棵古老的银杏树…/，它们见证着历史的变革，饱含了岁月的沧桑，还肩负着真善美的传递，与文化传承的重任。风雨无常，世事无常，金黄的银杏叶在风雨中飘荡……

6.王根林：读了《七棵银杏》，此诗很平淡地叙述了七棵银杏长于不同的地点，生于各自久远的年代。诗文的基调正契合了禅意修行的本旨，银杏不仅是长寿树，其生长特征又最符合自然规律，"金叶飘落"不就印证了人类一代代的繁衍衰盛吗?其实古银杏众多，但这七棵银杏长寿树偏偏都聚集在寺庙场所，这显然表明着宗教与中华史是永远同呼共吸的，是否也在佐证：生享于净土，必赐福于苍生呢？！

7.荒漠之源：读雷默的《七颗银杏》，初看，前面的好像不是诗，最后的段落点题点得好，诗的味便出来了，可能，这就是所谓的禪诗吧！

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